La casa dels meus pares estava plena de llibres. Cronològicament a la sala d'estar (Aristòfanes a Alexander Pope, Arthur Conan Doyle a Joseph Campbell), alfabèticament per temes al despatx del meu pare, professor d'anglès, una prestatgeria robusta al passadís entre la meva germana i les meves habitacions plena de clàssics de la infància de la meva mare.
Aquestes van ser les històries que em van donar forma i la meva primera visió del lloc de les dones al món, que van proporcionar models a seguir per a la dona que volia ser i em van donar la meva primera idea de sexe i relacions. Llegint-les ara amb ulls de gran, em sorprèn la meva herència llibresca de dones fortes, i també com aquestes dones criden a parlar amb la seva pròpia veu.
Aquí teniu cinc històries clàssiques que desafien el patriarcat i com han estat reimaginades per una nova generació de narradors per tornar a centrar-se en el viatge de l'heroïna.
L'Odissea per Homer
La meva introducció a l'Odissea va ser de D'Aulaires Llibre dels mites grecs . Les històries de violació, amb suavitat, passaven per sobre del meu cap, però fins i tot quan era petit vaig reconèixer vagament que les princeses segrestades i les nimfes devastades, les filles sacrificades als déus o als pares, patien en comparació amb els herois que empunyaven l'espasa. Les dones no anaven a les aventures. Però les vibrants il·lustracions van portar a les deesses -la guerrera Atenea, l'Àrtemis independent, la venjativa Hera, totes diferents i estranyament humanes- a una vida viva.
Jo estava a la universitat abans de llegir Homer. La majoria de les dones del seu poema èpic viuen als marges del viatge dels herois: mares, muses o monstres, allà per inspirar i de vegades simplement per aguantar. Fins i tot l'enginyosa Penèlope, que va frustrar els seus pretendents durant la llarga absència d'Odisseu amb el seu teixit i el seu desenrotllament, resisteix el retorn del seu marit.
de Madeleine Miller Circe (2018) posa un personatge femení fermament al centre de la narració. Circe, famosa en el conte d'Homer com una femella depredadora que transforma els homes d'Odisseu en porcs, aquí hi ha una noia que anhela connexió humana i està motivada per l'agressió sexual dels mariners. En un moment donat, observa: “Humiliar les dones em sembla un passatemps principal dels poetes. Com si no hi hagués història si no ens arrosseguem i plorem'. A la narració de Miller, Circe no s'arrossegueix, canta, descobrint gradualment el seu poder, creant una família i reclamant la vida mortal completa que anhela.
la temporada 5 som humans
Dones Petites de Louisa May Alcott (1868)
Tenia deu anys quan la meva àvia ens va donar una còpia a la meva germana i a mi Dones Petites. Ella probablement ho va imaginar era una història adequada per a les noies. Que és. Les germanes Meg, Jo, Beth i Amy no són companyes ni estimades, sinó els herois de la seva història. Dones Petites segueix els seus diferents camins cap a l'edat adulta. Volia ser la Jo, el centre, protagonista i intèrpret de la narració. Però em vaig preguntar, hi havia més a la història del que Jo (o fins i tot Louisa May Alcott) ens va dir?
La història d'Alcott es va publicar originalment en dues parts, Dones Petites (1868) i Bones Esposes (1869). Al final del segon llibre, les germanes March estan totes casades o mortes, les seves ambicions artístiques estan en gran part compromeses al servei de la vida familiar. Aquest va ser el 19 th segle, després de tot.
he escrit abans sobre els reptes de reinterpretar un clàssic. Diverses novel·les recents s'esforcen per mantenir el cor de la història d'Alcott (la família, l'amistat i el conflicte entre l'art, l'amor i els diners) mentre es reimagina el viatge de les germanes. Els meus relats, Jo i jo (2019) i Beth i Amy (2021), donen veus noves als personatges icònics de Louisa May Alcott, més agència i opcions d'elecció de poder, posant la seva relació i les seves lluites professionals en els temps moderns i traient de l'ombra la germana que no li agrada a ningú i la morta.
vestit de núvia grec gran i gros
Jane eyre de Charlotte Bronte (1847)
El meu cor d'adolescent va emocionar amb les emocions extravagants i el drama gòtic de Jane Eyre. Em vaig identificar amb la Jane, òrfena, marginada i impotent (no importa que tingués dos pares vius i no calia guanyar-me la vida com a institutriu), que defensa apassionadament la seva pròpia igualtat. 'Creus que, com que sóc pobre, obscur, senzill i petit, sóc sense ànima i sense cor?' demana al seu patró aristocràtic Rochester. 'Tu penses malament! - Tinc tanta ànima com tu - i tant cor ple!' Coses embriagadores.
Després que el desastrós primer matrimoni de Rochester surti a la llum el dia del seu casament, Jane es resisteix als seus intents de convertir-la en la seva amant. Ella s'oposa a la seva riquesa i la seva voluntat fins que, després de privacions i visions i possiblement la intervenció divina, finalment triomfa.
Va prendre la preqüela postcolonial de Jean Rhys, Ample Mar dels Sargassos (1966), per fer-me veure com el final feliç de la Jane arriba a costa de la primera esposa criolla de Rochester, la 'boja' a l'àtic. El tràgic final està dictat pels esdeveniments que vindran. En donar veu a Antoinette (anomenada Bertha pel seu marit, en un esborrat sense cor de la seva identitat), Rhys il·lumina no només les seves lluites en una societat blanca i patriarcal, sinó la pròpia dinàmica de poder de Jane i Rochester.
Persuasió de Jane Austen (1817)
En comparació amb la model a seguir Lizzie Bennett, l'Anne Elliott de Jane Austen em va semblar força coixa per a mi més jove. Persuadida de sacrificar l'amor i la felicitat renunciant al Wentworth inelegible, Anne es converteix en la conserge/estora de la seva família. No és una icona feminista evident, en altres paraules. No va ser fins que vaig ser gran que em vaig adonar que l'Anna guanyava essent fidel, no només a Wentworth, sinó a ella mateixa.
Al final de Persuasió , Anne defensa les dones contra l'acusació d'inconstància: 'Els homes han tingut tots els avantatges de nosaltres per explicar la seva pròpia història'. És aquesta conversa, l'Anne parla per fi, trobant la seva veu, la que obliga a renovar la proposta de Wentworth i porta al seu final feliç.
A Sonali Dev's Recepta per a la persuasió (2020), és la mare, Shoban, la que recula contra el patriarcat, posant la seva pròpia ambició i desitjos per davant de les necessitats de la seva família. A causa de l'abandonament percebut de la seva mare i del suïcidi del seu pare, la seva filla, Ashna, interioritza la pressió per sacrificar les seves pròpies esperances per preservar el llegat del seu pare. Dev dóna a les dues dones la mateixa veu, explorant les seves opcions sense disculpes mentre persegueixen els seus somnis i troben el camí de tornada a una relació.
El mag d'Oz de L. Frank Baum (1900)
La sogra de L. Frank Baum era Matilda Joslyn Gage, una de les fundadores de la National Woman Suffrage Association. Aparentment, els seus vots matrimonials van ometre l'ordre tradicional d''obeir', va informar el diari local: 'Les promeses de la núvia eren precisament les mateixes que les exigides al nuvi'. L'Oz de Baum, com la seva vida, està poblat de dones fortes: les bruixes i Ozma, el governant definitiu (i breument un nen).
La narració magistral de Gregory Macguire, Malvat (1995), és el viatge de les bruixes. Dorothy, quan apareix, és una noia molt comuna, les seves 'armes', segons la bruixa Elphaba, 'increïble bon sentit i honestedat emocional'.
Potser la normalitat de Dorothy és la raó per la qual l'estimava. Amagada al terra de la meva habitació, entre el llit i la paret, em podia imaginar com aquella nena granja de Kansas, de vegades plorabunda, però resistent i amable, que es va traslladar a un altre món armada amb res més que un cor suau i una puntada de cul. sabates.
brandy guardians of the galaxy 2
En La vida de conte de fades de Dorothy Gale , Vaig imaginar a Dee com a Every Woman, una estudiant d'escriptura a la Universitat de Kansas que està desconsolada i humiliada quan la seva relació amb un professor més gran s'exposa a la seva novel·la més venuda. Fuig de la tempesta del troll d'Internet per assistir a un programa d'escriptura d'un any al Trinity College de Dublín, embarcant-se en el viatge d'una heroïna, trobant-se amb amics i mentors. L'antic amant de Dee la va minimitzar i l'objectiva a través de la lent de la mirada masculina. A l'illa Esmeralda, la Dee troba la seva veu. Al llarg del camí, no només aprèn a prendre el control de la seva pròpia història, sinó que, com la Dorothy original, també ajuda els seus amics a assolir els seus somnis.
L'assessora d'escriptura de Dee a Dublín, Maeve Ward, li diu: 'Les dones que diuen la veritat sempre es diuen bruixes'. Reimaginant històries clàssiques a la llum de la nostra pròpia experiència i emocions, podem donar expressió a les nostres veus silenciades o desateses. Com Circe o Dorothy, quan les dones parlem de les nostres veritats com a veritats humanes, trobem el nostre propi poder.
Virgínia Kantra és l'autor més venut del New York Times de gairebé trenta novel·les. Està casada amb la seva estimada de la universitat, la propietària d'una cafeteria que la manté ben proveïda de cafeïna i material. Fan la seva llar a Carolina del Nord, on van criar tres fills (la majoria adults). Creu fermament en la força de la família, la importància de la narració i el poder de l'amor. Més informació en línia a http://virginiakantra.com .
La seva darrera novel·la, La vida de conte de fades de Dorothy Gale , és una narració contemporània d'El mag d'Oz.
