La veritat sobre Saint Patrick, serps, pagans i molt més

La història del dia de Sant Patrici és realment una història sobre les pròpies històries, com canvien i evolucionen i com una història o una figura pot convertir-se en una cosa diferent per a diferents generacions i èpoques. Avui celebrem el dia de Sant Patrici com una celebració de la història i el patrimoni irlandès, i sí, per a molta gent, això significa només una excusa per prendre una copa o dues (si us plau, aneu amb Guinness i no repugnant cervesa verda) i porteu una barret divertit, però la història real de Sant Patrici i l'evolució de les vacances és una història fascinant.

La història de Sant Patrici és un dels mites basats en mites. La història més coneguda de Saint Patrick és que es va convertir en el patró de l’illa Emerald perquè va conduir totes les serps d’Irlanda. Aquesta és una afirmació curiosa, ja que hi és mai no hi va haver serps a Irlanda (o almenys, no n’hi ha cap al registre fòssil ). Llavors, què dóna? La creença comuna és que en aquesta història les serps representen pagans o druides que Patrick va desterrar de l'illa, ja que se li atribueix un missioner que va portar el cristianisme a Irlanda. Però ... això també podria ser un mite.

Això passa amb el folklore i la història: és molt difícil distingir-los quan parlem d’un home que potser (o no!) Ha viscut fa més de 1500 anys. Pel que sabem, el autèntic Sant Patrici va néixer a Gal·les o Gran Bretanya (és a dir, no era irlandès) cap al 390 dC. Va ser en un moment en què Roma tenia el control de Gran Bretanya, però el seu poder anava minvant i aviat es col·lapsaria completament. Es deia Maewyn i fou (segons la seva confessió autobiogràfica de la vida posterior) capturat en una incursió irlandesa quan era adolescent i va passar sis anys esclavitzat a Irlanda abans d'escapar i convertir-se en un home de la tela.

Com que coneixia la llengua i els costums irlandesos des de la seva etapa allà, Patrick va tornar a Irlanda com a missioner i bisbe per difondre el cristianisme, i això és el que recorda fins avui, però hi ha un munt d’apòcrifs. folklore sobre ell , com el fet de posar trèfols a pintes de cervesa, i la cosa serp / pagana i altres històries diverses sobre la seva crema Llibres druides (cosa que mai no hauria passat perquè els druides no tenien llibres), ni convertir i perseguir pagans.

Però, de nou, no hi ha proves reals de tot això ... principalment perquè els nostres registres de tota la història europea d’aquesta època són extremadament incomplets atès que tota Roma s’ensorra i precipita les coses de l’època fosca que es produeixen al segle V. Recordeu que les èpoques fosques d’Europa no són fosques pels seus esdeveniments, sinó perquè és un període per al qual no tenim fonts primàries. Tenim els seus propis escrits, i això és ... gairebé tot. La resta són només històries divertides, com la cosa de la serp, que no apareixia en cap registre fins que segles més tard, quan l’església encara intentava tractar amb els pagans.

De fet, hi ha proves que Patrick no va ser el primer cristià a Irlanda i, el que és més important, no va eliminar el paganisme ... com, en absolut. Sí, el cristianisme es va convertir lentament en la religió dominant a Irlanda, però això era una qüestió de conversió lenta, no de conquesta i allunyament dels druides. Però els mites, les creences i els costums pagans no van desaparèixer, simplement van ser absorbits per l’estructura cristiana i la tradició local. Els déus es van convertir en fades com els Tuath De Danaan o herois com Fionn Mac Cumhaill , o fins i tot sants com Brigid . El paganisme a Irlanda encara existeix.

Una altra història popular de Saint Patrick és que va utilitzar el Shamrock (també conegut com el trèvol de tres fulles) per explicar el concepte de la trinitat als irlandesos, però de nou, en els registres que se li atribueixen, no se n’esmenta ni el primer l’esment del trèvol junt amb Patrick és del 1517, més de 1.000 anys després de la seva suposada mort, vers el 460. Patrick és només una d’aquestes figures sobre les quals s’ha escrit de tantes maneres i per tanta gent, que la seva història és quasi impossible saber de debò.

El que sí sabem és que va ser vist com el sant patró d’Irlanda i la seva festa es va celebrar el 17 de març. Però va ser una celebració tranquil·la marcada per la contemplació i l’oració, potser un ball aquí o allà. Com tantes pedres de toc cultural, el dia de Sant Patrici no es va convertir en una cosa fins que va arribar a Amèrica .

Per entendre per què tenim el dia de Sant Patrici, és més important entendre la història de la diàspora irlandesa a Amèrica que potser qualsevol altra cosa. Un gran nombre d’immigrants irlandesos van arribar a Amèrica al segle XIX, fugint de la fam i l’opressió sota el domini anglès, però fins i tot als Estats Units es van enfrontar a discriminacions i prejudicis. Així doncs, el dia de Sant Patrici es va convertir en un vehicle per expressar l’orgull pel patrimoni irlandès, especialment a les ciutats amb una gran població irlandesa.

Hi ha molt més en cada història que el que suposem, i fins i tot a sota hi ha capes i misteris que no s’acaben mai. Quan mirem unes vacances, un tros de folklore o un sant, només obtindrem, diguem-ne, una fulla de trèvol que forma part de tot un organisme amb arrels més profundes del que mai es podria imaginar. (Sí, ara mateix tinc molt de trèvol a la gespa que és molt difícil d’eliminar. Per què ho demaneu?) Per tant, quan aixequeu una pinta avui, preneu-vos una estona per pensar la història que us va portar a aquest moment. Perquè aquesta és la veritable sort.

(imatges: Pexels, Nheyob a Wikimedia commons , les nostres modificacions)

Voleu més històries com aquesta? Converteix-te en subscriptor i dóna suport al lloc.

- El Mary Sue té una política de comentaris estricta que prohibeix, entre d'altres, els insults personals ningú , discursos d'odi i trolling .—