Estudiar i escriure sobre mitologia pot ser una cosa molt frustrant. Per barrejar la filosofia aquí, sovint és com l’al·legoria de la cova perquè no estem estudiant les deïtats o els mites originals, sinó les ombres que projecten a la història. Quan mirem un déu d’algunes cultures, només veiem una petita fracció del que era la història original. És el cas de la deessa romano-celta Epona.
Els celtes tenien una cultura complexa que abastava mil·lennis i anava des de la Cultura de Halstatt a l'est a Alemanya a l'edat del bronze fins a l'oest fins a Gran Bretanya i Irlanda i fins i tot la península Ibèrica . La cultura celta era expansiva i complexa, amb una vida mítica i espiritual profundament dirigida per druides, que van continuar una antiga tradició d’històries i creences transmeses oralment al llarg d’anys de formació.
Exemple d'alineació d&d
Però aquesta tradició oral no vol dir res que els antics celtes creguessin que s’anotés, de manera que les nostres fonts per als seus mites i creences provenen de documentació secundària, com ara els romans o, encara més remots, els monjos cristians que escrivien segles després del fet. Això és el que fa que Epona sigui una figura tan interessant, ja que no només és una de les poques divinitats celtes que coneixem prou bé, sinó que la coneixem perquè va ser arrossegada a la cultura romana i, no obstant això, no sabem com venien els celtes ella.
Epona era una deessa celta dels cavalls , que estava absorbit per la religió romana. Només això és interessant. Quan els romans conquistaven tothom i es van trobar amb altres déus, tenien tendència a practicar-ne un de concret sincretisme , on no suposaven cap déu amb què es trobessin no era real, simplement suposaven que el déu era una versió d’una deïtat romana. Es van combinar Brigid amb Minerva i Odin amb Mercuri , però en alguns casos, no hi havia cap déu que poguessin sincretitzar directament i, per tant, de vegades aquest déu estaria subjecte al seu propi culte i desenvoluparia un culte romà.
Amb això creiem que va passar Epona , que va ser venerat àmpliament entre els celtes de la Gàl·lia (França actual) i la Germania (no hauria de dir-vos on és això). Primer trobem referències romanes a ella cap al 100 aC, però aquesta és només la primera referència i hi ha proves que tenia abans, i que, òbviament, tenia una llarga història entre els celtes com una deessa poderosa. Va ser la gran euga, però també la patrona dels cavalls, i això va agafar força als romans.
I això té sentit: els cavalls eren increïblement importants per als celtes i la seva forma de vida. Els cavalls eren també increïblement important per als romans, especialment les legions romanes que es van trobar per primera vegada El culte d’Epona entre els celtes . Com he esmentat, els romans buscaven la manera en què els déus d'altres cultures es reflectien la seva, però en realitat no hi havia un déu romà dels cavalls específicament. Posidó tenia algunes associacions equines a Grècia, però Neptú era gairebé un déu del mar, de manera que té sentit que el culte d’Epona fos adoptat a Roma. Com que vaja, els cavalls són realment importants, de manera que si hi ha una deessa a qui li agrada cuidar-la, anem a portar-la al redós.
Epona era venerat àmpliament a la Roma imperial, amb icones que apareixien per tot arreu, especialment a les quadres. Fins i tot tenia imatges a l’estable imperial i es deia Epona Augusta, associant-la amb el propi Imperi. Malgrat això, no tenim moltes històries sobre ella a part un mite sobre la seva concepció on va néixer quan un home es va aparellar amb una euga. Sona una mica estrany, però això, i de fet Epona, té més sentit quan entens una mica més sobre els celtes.
la forma de l'escena de nus aquàtics
Hi ha moltes coses que desconeixem sobre els celtes, però sabem que moltes de les seves deesses estaven associades a la sobirania, és a dir, que van donar als governants el dret de governar. A Irlanda, els rituals per convertir-se en rei involucraven íntimament a deesses, que sovint representaven la terra mateixa, però també podien ser personificades per un cavall. És possible que els cavalls haguessin estat sacrificats, menjats o utilitzats d’altra manera en rituals que conferissin la reialesa i, en alguns casos, hi havia rituals relacionats amb un rei que s’aparellava amb la deessa de la terra, que també podria haver estat un cavall o una persona, simplement no ho sabem . Però sabem que els cavalls, sobretot les eugues, eren com l’esperit de la terra i una deessa feta material això cultura. Però la Gàl·lia i Irlanda estan molt separades.
No podem saber amb certesa si Epona exercia els mateixos papers perquè les cultures celtes no eren totes iguals i comparem mites separats de segles, però en realitat podem aprendre dels romans. El sincretisme romà va funcionar perquè, d'alguna manera, els romans tenien raó en dir que alguns déus locals eren versions dels mateixos déus venerats a Roma. Molts déus poden haver tingut avantpassats comuns entre els Protoindoeuropeus (Com afirma la Viquipèdia, les principals mitologies utilitzades en la reconstrucció comparativa són l’indi-iranià, el bàltic, el romà i el nòrdic, sovint recolzades amb evidències de les tradicions cèltica, grega, eslava, hitita, armènia, il·liana i albanesa.) evolucionen, migren i canvien, però algunes característiques segueixen sent les mateixes. Això també passa amb els celtes i és així com el mite i l’adoració d’una deessa ens poden ajudar a comprendre altres divinitats.
Això ens connecta amb Epona, que potser va ser molt més per als celtes gals i germànics que només una deessa dels cavalls. Era la personificació de la terra i la sobirania ... cosa que fa que els romans la colonitzin una mica més significativa. No només van conquerir les terres celtes, van adoptar una deessa important que representava aquestes terres i el poder del poble per governar-se, i la van fer romana. Però això també va permetre que aquesta faceta de la identitat celta perdurés més enllà de la conquesta.
Mentre que altres deïtats celtes es van perdre o gairebé es van oblidar, Epona va aguantar com ella mateixa. Els celtes poques vegades feien imatges dels seus déus, però com que Epona es va fer romana, tenim moltes estàtues d’ella, quasi sempre flanquejades per cavalls. Només aquestes imatges d’una deessa d’una cultura que en general no escrivia les seves històries ni feia imatges de déus és un tresor. Epona fins i tot ha perdurat més enllà de Roma, convertint-se en un videojoc de totes les coses, on ha donat el seu nom al cavall de Link al zelda sèrie de jocs.
Epona és fascinant no només pel seu mite, sinó pel que ens ensenya sobre els mites mateixos i per com ens recorda que allò que no sabem d’aquests déus sovint és molt més del que sabem.
Esperem que us hagi agradat aquesta mitologia dilluns! Aquest tema va sorgir gràcies a un suggeriment del comentarista
Codi concedit d'accés al mecanografiador de pirates informàtics
(imatge: I, QuartierLatin1968, a través de Wikimedia Commons)
Voleu més històries com aquesta? Fes-te subscriptor i dóna suport al lloc.
- El Mary Sue té una política de comentaris estricta que prohibeix, entre d'altres, els insults personals ningú , discursos d'odi i trolling .—
