** Spoilers per al final de la temporada 3 de The Handmaid’s Tale . **
Divulgació completa: plorava totalment durant la final de la temporada 3 de Hulu’s The Handmaid’s Tale , quan Moira va pujar a l’avió i Kiki / Rebecca li van preguntar si aquest era el lloc on podia portar el que volgués, i llavors el nen es va desplomar i va córrer a l’abraçada del seu pare. Estic aquí per ser manipulat emocionalment. Tanmateix, finalitzar la temporada amb el heroic rescat dels fills de Galaad era problemàtic de només ... de moltes maneres, el més important és que la noció que els nens haurien de ser rescatats (i altres persones que quedessin enrere) reafirma la premissa fonamental de Gilead: els nens són més valuosos que altres persones, i sobretot dones-persones.
En primer lloc, voldria assenyalar que allunyar una colla de nens dels únics pares que han conegut / de les famílies amb què han viscut durant els darrers anys és, en si, cruel, fins i tot si aquests pares practiquen una versió perversa del cristianisme que no permet l’autonomia femenina. Que cap dels nens sembli molest ni confós —que ningú clame pels seus pares ni per la seva llar— no només és inversemblant, sinó que, en aquesta època de polítiques de separació familiar, se sent gairebé voluntàriament obtús, la qual cosa resta importància a la complexitat emocional i l’impacte del programa. Si els escriptors volguessin seguir aquesta història, potser hagués estat interessant veure a June enfrontant-se al fet que el seu pla, tot i ser un rescat moral en el sentit general, podria causar dolor de manera més immediata i contribuir potencialment a llarg termini. problemes emocionals i d’afecció per a aquests nens.
El més important, però, aquesta croada descentra les dones que són les víctimes més oprimides de Galaad. Com assenyala Lawrence a l’episodi, la nena, Kiki, per exemple, és la filla d’un comandant. Tot i que, òbviament, li faria mal créixer a Galaad, ella està relativament protegida (la seva paraula). Hauria estat molt més heroic —i a més de pràctic— facilitar l’escapament d’un centenar de servidores —sabeu— aquelles persones que estan sotmeses a violacions institucionals. I, pràcticament parlant, hauria estat una millor estratègia. Si treieu prou Servidores de Galaad, tindreu menys fills per rescatar més tard.
Que els escriptors van optar per destacar June i els seus companys Marthas i Handmaids que feien el sacrifici final —posant les seves pròpies vides en perill per garantir el pas segur dels nens—, no només se sentia un tòpic, sinó que també naturalitza el pensament que la vida i el benestar dels nens són, de fet, més important que la de les seves mares (o d'altres dones) en una decebedora capitulació cap a la lògica de Gilead. Tot i que, per descomptat, els nens solen ser els membres més vulnerables de les nostres comunitats, aquest no és el cas de Gilead.
Per aquest motiu, resulta especialment preocupant veure aquest espectacle, que sovint dramatitza les formes en què es pot desplegar la retòrica religiosa i política per racionalitzar el desempoderament de les dones, celebrant l’autoefaciment matern. El privilegi de la vida dels nens com a inherentment més valuós que la vida de les dones adultes se sent inquietantment proper al pensament que la vida fetal o embrionària és igual o fins i tot més valuosa que la vida materna.
Tanmateix, com que els nens de Gilead existeixen principalment com accessoris preciats per a rics i poderosos, robar-los segur que arribarà a Gilead allà on fa mal, i d’aquesta manera, l’orquestració de June d’una gran fugida demostra la seva profunda comprensió del sistema que l’opressa. Que les Mestres, dirigides per June, facin servir la lògica de Galaad contra si mateix, també es suggereix a les benediccions i a les oracions que s’escampen al llarg de l’escena d’escapament: les paraules de separació de Juny a Lawrence són que Déu us porti la pau, Joseph. Rita demana que Ell, amb la seva misericòrdia, protegeixi June, i el més sorprenent és que les paraules finals de June, en una veu en off mentre la porten altres esclaves, siguin extretes d’Èxode:
I el Senyor va dir: He vist el meu poble esclavitzat i he sentit el seu crit. Conec les seves penes i he vingut a alliberar-les de la mà dels malvats i a conduir el meu poble d’aquell lloc dolorós.
L’ús que fa June de la Bíblia suggereix que les Servidores recuperaran no només els seus fills, sinó la religió que s’ha transformat en una racionalització per al seu subjugament. Tot i que acostumo a estar d’acord La famosa declaració d’Audre Lorde sobre les eines del mestre, The Handmaid’s Tale és una fantasia distòpica, així que suposo que tot és possible, fins i tot la implosió de Gilead. I segur que seria divertit veure-ho.
(imatge: Hulu)
Sara Hosey és l’autora de Home is Where the Hurt Is: Representacions mediàtiques de dones i mares , publicada per McFarland a la tardor del 2019, i una novel·la feminista per a joves, publicada per Blackstone Publishing el març de 2020. És professora d’anglès i estudis sobre dones i gènere al Nassau Community College.
Voleu més històries com aquesta? Fes-te subscriptor i dóna suport al lloc.
- El Mary Sue té una política de comentaris estricta que prohibeix, entre d'altres, els insults personals ningú , discursos d'odi i trolling .—
