Des que va començar la conversa Aziz Ansari el cap de setmana, ha collit diverses reflexions de diversos llocs. Alguns realment reflexius que reconeixen els grisos de la situació i per què és una part important de les discussions #MeToo més grans. Altres, sent realment menyspreable sobre Grace i la seva experiència .
fotos de la nova dona meravella
En el seu article d'opinió per a El New York Times , l'autor Lindy West esmenta llibres, assajos i esdeveniments que van tenir lloc entre 1975 i avui que van portar a la vista pública qüestions d'assetjament sexual, violació, agressió i consentiment. Explica que, mentre moltes d’aquestes coses passaven en cercles feministes acadèmics i de cultura pop, Aziz Ansari també estava treballant en la seva pròpia carrera i escrivint. Tot i que a poc a poc hem anat guanyant idiomes i terminologia per a certs sentiments i experiències, la discussió de les experiències en si no és nova.
Hi ha una tendència reflexiva, quan s’enfronten a històries de mala conducta sexual, com les acusacions presentades a Ansari el cap de setmana passat –incidents que semblen existir en aquella àmplia zona grisa entre l’assalt i una dinàmica de poder esbiaixada– a assenyalar que les normes sexuals han canviat. Això és cert. La línia entre la seducció i la coacció ha canviat i ha canviat ràpidament durant els darrers anys (fins i tot els darrers mesos). Quan tenia uns vint anys, fa una dècada, el sexe era una cosa a cos. No era l'única regla que no, i que era encara absolutament acceptable en els principals cercles socials molestar a algú fins que acceptessin tenir relacions sexuals amb tu. (Al cinema, això es deia comèdia romàntica).
Tot i així, com explica West, quan es discuteix la relació dels homes amb aquesta informació, el que no és cert és el suggeriment que les converses complexes sobre el consentiment siguin un territori nou, o que no es donés als homes una àmplia oportunitat de posar-se al dia.
La noció de consentiment afirmatiu no va caure de l’espai a l’octubre del 2017 per confondre homes benintencionats però enrenou; va ser construït, en veu alta i minuciosament i en públic, a un gran cost personal per als seus defensors, durant dècades. Si us preocupa la percepció excessiva de #MeToo, potser comenceu examinant les maneres en què heu confirmat l’estigmatització del feminisme. Hi ha hagut converses matisades sobre el consentiment i la socialització de gènere cada dia que Aziz Ansari ha passat com a ésser humà viu i sensible a la terra. El motiu pel qual se senten estranys per a tants homes és que tants homes mai no van sentir que necessitaven escoltar.
Per a mi, com a noia recentment soltera de vint anys que ha tornat a la piscina de cites, molt del que parla Grace en el seu article és relacionable amb tantes dones perquè és una experiència comuna. Ja parlàvem de tota la discussió sobre el sexe dolent i les indicacions no verbals quan parlàvem de la història de la persona gat. Una de les raons per les quals es va fer viral i va tenir ressò amb tantes dones va ser perquè molts de nosaltres vam experimentar aquestes coses. Ningú l’anomenava agressió sexual, però vam reconèixer que formava part d’un problema de comunicació entre homes i dones.
passar per colpejar l'última paraula
Després, l’article Babe va caure. De sobte, no era un noi fictici, sinó algú que pensàvem que era segur, algú que respectàvem i algú que arrelàvem: Aziz Ansari.
Hi ha aquesta idea que comentar i cridar el comportament que perpetua Ansari significa posar-lo al mateix nivell que Harvey Weinstein o Louis C.K.
què passa companys joves gif
No sé qui és aquesta gent que el compara amb aquells altres homes, però no els he vist. El que he vist són dones que demanen als homes que siguin més conscients de les indicacions i suggeriments, tant verbals com no verbals, quan mantenen relacions sexuals. Com he parlat amb les dones sobre això al meu propi grup d'amics, es va plantejar que la majoria de les vegades els homes ni tan sols saben quan una dona té orgasme. Sovint estan tan embolicats en la seva pròpia experiència sexual i no és fins que acaba que solen pausar una pregunta, oi? I si mentiu i només dieu que sí, perquè preferiu acabar amb les coses aquí, només assenteixen i diuen que pensava que ho sentia.
Si els homes ni tan sols (ni més s’espera que no ho facin) poden saber quan són dones practicar el sexe amb és tenir orgasme, com se’ls ensenyarà a entendre tots els altres signes? I més ho volen saber? Podem animar les dones a ser més assertives sobre els seus sentiments i a dir que no quan se senten amenaçades, però els homes també han de saber llegir també les dones. Quan poseu la mà d’una dona als pantalons i ella l’allunya, no la moveu cap enrere. Quan una dona diu que anem a frenar les coses, no us fiqueu els dits a la boca.
Potser Grace no va dir que no fins més tard amb les seves paraules, però donava molt de suggeriments abans.
Com diu West en el seu article, hem estat parlant de qüestions de violació i consentiment durant dècades i dècades. El que ha canviat, més que res, és la capacitat d’escoltar les dones. Podem discutir sobre la intenció que té Grace de presentar-se i cridar Aziz pel seu nom, però què demostra això realment? El fet que tantes dones puguin descartar el que li va passar com una cita als 20 anys, em fa terroritzar com a dona de vint anys.
De debò, hem de caminar per la vida esperant que els homes no ens escoltin quan ens congelem o no hi responem amb entusiasme? Sembla que gent com Bari Wiess oblida que a algú li pot agradar, no vol dormir amb ell en aquell moment, però tampoc no l’ha d’allunyar del tot. Com que hi ha nivells de coses amb les quals et sentis còmode sexualment, algunes persones són molt més informals sobre el sexe oral que altres tipus de relacions sexuals. Que a les dones se’ls ha ensenyat de moltes maneres que una de les pitjors coses que pot ser per a un noi és una burla i, per tant, s’esforcen al màxim per deixar caure els homes suaument en lloc de fer-se fora.
màscara del bromista fantasma
El que és més important que discutir què hauria de passar amb Aziz Ansari i la seva carrera, és entendre com aprenem lliçons problemàtiques sobre cites i sexe. Com vam arribar a un lloc on les dones sentim que havien d’acceptar experiències sexuals de merda com aquesta? On tenim por de qualificar d’agressió sexual perquè és massa extrem quan s’inclou l’agressió sexual toc no desitjat . I com vam arribar a un punt en què els nois pensen que està bé actuar d’aquesta manera sempre que ella no digui que no?
Se suposa que el moviment #MeToo tracta d’abordar les desigualtats sexuals i les dinàmiques de poder entre homes i dones en diferents aspectes de la seva vida. La història de Grace ho fa i ho fa d’una manera que fa que les persones siguin incòmodes i incertes i per això pertany com a part d’aquest moviment. Les zones grises formen part de la nostra realitat sexual.
(a través del New York Times, imatge: Kathy Hutchins / Shutterstock.com)
- El Mary Sue té una política de comentaris estricta que prohibeix, entre d'altres, els insults personals ningú , discursos d'odi i trolling .—
