l'home de l'oncle arme hammer
Fregueu-hi spoilers : sobre la conversa racial suplementària.
A l’èxit de terror de Jordan Peele Sortir , un personatge menor em va cridar l'atenció: un asiàtic simbòlic entre el repartiment blanc en una narració sobre tensions en blanc i negre. Ha estat plantat deliberadament a la no tan innocua reunió de còctels en una multitud de blancs hiperamables i benestants de manera estranya i fixada vocalment en la Negresa del protagonista, Christopher.
Tot i que Hiroki Tanaka (Yasuhiko Oyama) no emergeix en protagonisme argumental, la seva fugaç aparença és com un asterisc plantat a la consciència que es converteix en una completa especulació posterior a la visualització (juntament amb el simbolisme del cap de gall i la tassa de te) . Exempció de responsabilitat: Tindré raó en els diners sobre els objectius de la direcció de Peele? Potser no. Però si cada tret requereix un examen dinàmic racial, presentaré la meva pròpia interpretació.
Yasuhiko Oyama no juga un extra en silenci per omplir tirs de multitud. Peele li ofereix una línia amb guió. Amb un accent que fa cas, Tanaka sondeja, gairebé filosòficament: trobeu que és afroamericà un avantatge o un desavantatge? És només una de les molestes converses de conversa dirigides a Chris, però hi ha menys positivitat forçada i afalacs contrarrestats que el compliment excessiu dels trets específics de Chris pels patrons blancs. Envoltat d’investigadors de gent blanca i incapaç d’expressar les seves microagressions, Chris es troba embolicat en un desavantatge de la situació. En contribuir al medi ambient incòmode, un home asiàtic imposa un poder social sobre un home negre.
Potser podem donar la volta a la incòmoda pregunta: l'experiència asiàtica (nord-americana) té un avantatge o un desavantatge?
La resposta: complicada. I està relacionat amb el desavantatge de Chris.
Un home asiàtic simbòlic recorda els estereotips de minories model.
Vestit benestant, Tanaka s’integra entre el somrient paquet de còctels mentre Chris mira amb mirada el seu entorn social.A diferència de la població nord-americana de negres i llatins / hispans, els asiàtics americans ho són considerablement arrelat a l’esfera de la minoria model , aquells amb èxits financers i laborals, que de vegades superen els ingressos dels blancs.
Aquest estatus de minoria model concedia als asiàtics nord-americans un privilegi paradoxal que coexisteix amb els desavantatges racials.
tropes guardians de la galàxia 2
L’home asiàtic no és aliè al cercle blanc, però Peele fa visualment una indicació sobre l’estat d’alteritat de l’home. Durant l’escena de la subhasta de bingo, un espectador entusiasta discernirà que són els seus marcadors de bingo groc . És possible que Tanaka sigui ben rebut entre la multitud, però no s’acaba de barrejar.
No deixeu que el mite model minoritari us enganyi. La façana narrativa d’èxit d’ingressos redueix els aspectes repulsius de l’experiència asiàtica americana, que van des de desigualtat en el lloc de treball , delictes d'odi , i persecució històrica .
El privilegi paradoxal ha permès a parts significatives de la comunitat asiàtica nord-americana la manca d’empatia cap a la situació dels afroamericans.
L’home asiàtic no és un espectador complaent en el procediment. Tenint la seva pròpia targeta de bingo a la licitació, és un participant sense dubtes .
Els afroamericans i els asiàtics americans han suportat el racisme, tot i que la seva història narrativa difereix. Les seves experiències poden contenir paral·lelismes, però en general no són idèntics.
què vol dir alliberar el kraken
Malauradament, a causa del privilegi que tenen sobre la jerarquia racial, els asiàtics nord-americans han mostrat falta de capacitat de resposta davant la situació dels afroamericans fins a la complicitat. Un exemple important és el tiroteig d’Akai Gurley per l’oficial xinès-nord-americà Peter Liang. En lloc de donar solitari a la protesta Black Lives Matter, 10.000 asiàtics nord-americans van sortir als carrers de Brooklyn per defensar l’oficial com a boc expiatori. La realitat del motiu de la comunitat asiàtica americana està enfangada. En defensar Liang, es van percebre a si mateixos com lluitant contra la persecució contra els asiàtics nord-americans és massa inexistent , però, no prioritzen la tragèdia més densa d’un afroamericà víctima de les falles de la institució policial. Al final, van valorar la justícia per a un home viu responsable per sobre de la justícia per a un home mort i la família en desamor de la víctima.
Els asiàtics de minories model tenen una mica de privilegi blanc (amb condicions). Però els blancs se’n beneficien més.
Pot ser que no encaixi al 100%, però l'home asiàtic està moralment barrejat amb la multitud blanca i prou ric com per oferir un home negre.
Empènyer la comunitat asiàtica nord-americana a un pedestal idealista per valoritzar-les, ja que les minories que ho van superar, han enfonsat aquesta suposició tòxica: si les minories asiàtiques nord-americanes excel·lien al cim del somni americà de classe mitjana / alta sense aquestes condemnades excuses sobre el racisme sistèmic , per què les minories negres no poden ser tan treballadores i menys queixoses com aquestes minories? Aquesta creença s’atribueix a l’opinió condescendent d’un professor de Duke que acusava els negres actius de justícia social de no integrar-se prou com els asiàtics.
Frank Wu, professor de dret asiàtic americà i autor de Groc: carrera a Amèrica més enllà del blanc i negre , resumeix el concepte de minoria model: [Nega] la realitat de l’opressió asiàtica nord-americana, tot acceptant la d’altres minories racials i blancs pobres. El model minoritari és un premi verinós, perquè l’estereotip només s’exercirà en defensa de l’statu quo racial.
L'última pel·lícula d'unicorns Tom Cruise
Declarar els asiàtics americans com la barra blanca d’èxit de les minories és una tolerància condicional. És un substitut indolent de l’empatia i afavoreix qualitats comunes que s’alineen de manera segura amb els punts de vista: sempre que us comporteu dins de les zones de confort del que és acceptable, mentre no us queixeu de justícia social, us tolerarem i us reclamarem de nosaltres.
Heus aquí la hipotètica: si Tanaka guanyés la subhasta de Chris, què hauria de guanyar un home asiàtic al cos —la closca— d’un home afroamericà? Sigui quin sigui el motiu personal, el resultat seria aquest: un home afroamericà perd el seu cos, la seva autonomia, la seva vida i els seus somnis, però l'home asiàtic es beneficia d'una transacció corporal orquestrada per una cultura blanca, que al seu torn obtindrà beneficis.
(imatge mitjançant Universal)
Caroline Cao és una terrícola houstoniana que sobreviu sota la voluble climatologia de Texas. Quan no es preocupa pel seu primer manuscrit de poesia ni per un guió pilot sobre samurais espacials, li agrada actuar en interpretacions cursives d’improvisació per al teatre BETA, experimentar amb fideus ramen i divertides imatges de flash vocals a Instagram. Ella li presta la seva boca erudita / erudita Pel·lícules de naixement Death i El Script Lab .
Vine a visitar-la bloc i fes un cop d'ull a les seves tonteries serveis d'escriptura i guió . També s’amaga a l’ombra esperant que la segueixis Twitter o bé Tumblr i llegiu la seva fanficció de Star Wars .
- El Mary Sue té una política de comentaris estricta que prohibeix, entre d'altres, els insults personals ningú , discursos d'odi i trolling .—
Seguiu The Mary Sue a continuació Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google+ .
