A principis d’aquesta setmana en vaig escriure Per què ens unim a personatges de ficció, on vaig tocar algunes de les nostres motivacions psicològiques i inconscients per desenvolupar un intens vincle emocional amb un personatge del nostre llibre o programa de televisió preferit. Hi ha un altre element que en realitat va ser l’impuls darrere de l’escriptura d’aquest article i no implica personatges irreals, sinó persones reals. Gent famosa.
No sé vosaltres, però jo definitivament Tenia un pòster de Leonardo DiCaprio al meu dormitori de petit i tenia un petó de bona nit. Era el cutie dels meus somnis, tot i que sabia que mai no el coneixeria de debò i, fins i tot, si ho fes, mai no sabria qui era. Aquest tipus de relació és el que anomenen els psicòlegs interacció parasocial.
Formar un tipus de vincle emocional amb un actor o una altra persona famosa, alimentat per l’absorció de mitjans que els pertanyen a través de la web, la televisió o una còpia desgastada de la nostra novel·la preferida, reafirma el nostre final de la relació sense que siguin reals reciprocitats de l’objecte de els nostres afectes.
No sempre és necessàriament una cosa dolenta però, per desenvolupar aquestes relacions intenses, si no del tot unilaterals, amb personatges o celebritats. Per a aquells que estan aïllats o a casa, a causa de malalties o lluites socials, la seva visió diària En contra pot proporcionar un moment molt real i estimulant en el seu dia. Quan tornen a estar bé i reprenen les seves activitats socials típiques, és possible que tinguin més afecte i estima per Ellen Degeneres, dient que el seu divertit i reconfortant programa de televisió els ajudava a passar un moment difícil, solitari i frustrant de la seva vida.
dc és millor que meravella
Tot i que aquest fenomen existeix pràcticament sempre que els humans hem recorregut la terra (no hem experimentat tots amb amor no correspost?) L’aparició de la tecnologia ens ha permès, en alguns casos, interactuar amb celebritats a través de Twitter o un bloc , i de vegades fins i tot els veiem a la vida real en convencions, on som capaços d’expressar la nostra gratitud i admiració (és a dir, si no estem massa estupefaents).
La nostra fascinació per la cultura de les celebritats va de tornada al culte als déus a Atenes, on es va encunyar el terme celebritat, pres del llatí per celeber ; que significa freqüentat o poblat. Atès que les accions dels déus van afectar la vida humana, era natural que els ciutadans de l'Antiga Grècia s'esforçessin a esbrinar el màxim possible sobre aquests déus totpoderosos per tal que els aplacessin. Això va conduir a la creació de mites, que, sens dubte, podrien ser els nostres primers esforços per crear fanfiction.
Mentrestant, a la terra, la gent elogiava, naturalment, aquelles persones que van tenir èxit i que van ser convincents: Atletes olímpics a l'Antiga Grècia sens dubte, va atreure a la gent. Durant el Renaixement, artistes prolífics i ments creatives es va fer àmpliament conegut pel seu treball i, a mesura que es van desenvolupar les impremtes, la capacitat d’aquest treball de viatjar molt lluny només va reforçar la seva posició ja elevada. A finals de segle, amb l’aparició de programes de ràdio i pel·lícules en moviment , la celebritat va agafar el sabor que coneixem avui: tota la brillantor i el glamur de Hollywood.
El fil conductor de l’evolució de les celebritats va ser aquesta idea d’interacció parasocial; relacions unilaterals però intenses que la gent manté amb aquestes megestrelles. Probablement no és d’estranyar que un terme per al teoria psicològica desenvolupada a mitjans dels anys cinquanta , al voltant del temps que la televisió es convertia en la font principal per consumir mitjans.
Al món actual, la nostra exposició a les celebritats és gairebé constant a causa de les capacitats il·limitades d’Internet. Ja no hem d’esperar a la difusió d’un nou episodi del nostre programa favorit, ja que podem veure capítols anteriors sota demanda a qualsevol hora del dia o de la nit. La nostra tendència a veure els nostres programes preferits de forma forçada ens proporciona un nivell d’exposició encara més elevat a les celebritats amb les quals tenim aquestes interaccions unilaterals. Aquests sentiments s’intensifiquen quan veiem alguna cosa així L’espectacle diari , on es troba la persona (Jon Stewart) parlant directament amb nosaltres, mirant la càmera - interactuar amb nosaltres el més directament possible des de l'altre costat de la pantalla. Desenvolupem una certa intimitat amb ell com a espectadors a causa de com es dirigeix a nosaltres i, la freqüència amb què passem temps amb el seu programa - diàriament, en el seu cas. I quan aquestes relacions acaben, (#Jonvoyage) experimentem una sensació de pèrdua molt real.
Amb fonts de mitjans en línia que funcionen a la carta (Netflix, Hulu) o en temps real (Twitter i, en gran mesura, Tumblr), podem interactuar més regularment amb tota la naturalesa de les celebritats i els personatges. Podríem passar tot el dia amb ells sense res més que una connexió a Internet: penseu en una nova temporada de El taronja és el nou negre puja i fem broma a mitja hora dedicant 48 hores a veure tots els episodis. És alguna sorpresa que ens sentim defraudats quan s’acaba? Que arribem a sentir-nos invertits en les històries i els personatges?
Per descomptat, controlem aquestes interaccions parasocials i les relacions forjades amb aquests personatges i celebritats mai no saben res de nosaltres. No inverteixen temps, pensament ni energia en reciprocitats. Podem, en qualsevol moment, finalitzar la relació (trencament) sense conseqüències. Som lliures d’operar dins de la relació sense tenir realment en compte aquesta altra part perquè mai no ens reconeixen.
Però què passa si ells fan?
Mentre investigava FANGIRLS, Vaig estar molt invertit i involucrat en el centre de l'Abadia afició. Tant és així que quan una línia argumental i la interpretació d’un actor de les emocions subtils d’un personatge al voltant d’un esdeveniment traumàtic em van ressonar profundament, em va commoure a escriure-li.
Ara sóc escriptor i sé quant estimo cada carta o correu electrònic que un lector m’envia. Quan algú es pren el temps per dir-me que alguna cosa que he escrit ha afectat les seves vides d’alguna manera, és previsible que estic xafant. Certament, alimenta el meu ego humà, però també em fa sentir connectat. Internet m’ha permès establir relacions amb aquestes persones que mai no hauria pogut mantenir si fos relegat a la ploma, el paper i els segells. Famoses com Taylor Swift i John Green interactuen regularment (i, de vegades, amb una intensa intimitat emocional) amb els seus fans a través de Tumblr, Twitter i altres xarxes socials.
Quan vaig escriure a aquest actor, la meva única intenció era fer allò que sempre agraeixo que els lectors facin per mi, fent-me saber que tenia alguna cosa bé. El vaig posar en context, per descomptat, i vaig enfilar-me en les agradabilitats habituals, però no en esperava res. Sovint, l'enviament de fanmail a les agències que representen a les celebritats acaba prou bé, és possible que es retorni un autògraf si envien un SASE. Però aquesta no era la meva intenció, és clar.
Aquest actor no és a les xarxes socials, així que la meva única elecció va ser escriure bones cartes.
Us podeu imaginar el meu xoc quan, aproximadament un mes més tard, vaig rebre una carta per correu amb el port francès signat Molta sort i molt desitjos, Phyllis Logan .
No només, sí, no m’havia enviat una, sinó dues fotos autògrafes, sinó que m’havia escrit una carta de dues pàgines en què em donava les gràcies, sí, sinó que també havia reconegut el que havia compartit amb ella amb amabilitat i respecte pel meu experiència que, per ser franc, poca gent que conec a la vida real hagi fet mai.
Jo estava a terra. Emocionalment, no sabia què pensar-ne. Em va semblar estrany ser reconegut i conegut fins a cert punt per algú del qual havia arribat a admirar, gaudir i respectar el treball. Va canviar completament la meva perspectiva sobre l’afició i, en última instància, va ser part de l’impuls de la meva investigació sobre aquestes preguntes emocionals més grans i sovint esotèriques sobre la nostra relació amb personatges de ficció i altres personatges dels mitjans.
Després de rebre la carta de la senyora Logan, em preocupava que deixés de sentir que era acceptable que em preocupés tant per ella. De sobte, va ser tan tangiblement real per a mi que la interacció parasocial ja no era tan parasocial al cap i a la fi. Per als fans, aquestes relacions unilaterals que desenvolupem amb personatges o celebritats ens serveixen emocionalment i en termes d’entreteniment; la seva presència és constant, fiable, agradable i coneixem més sobre ells del que podríem saber sobre la nostra pròpia família i amics. Podríem argumentar que una de les raons per connectar-les i fomentar-lesles relacions unilaterals és precisament perquè realment no volem que es corresponguin. Hem posat aquests individus en un pedestal, els hem admirat i els hem imitat.
Megan Fox com April o Neil
De la mateixa manera que els antics grecs veneraven els seus déus des d’aquí a la Terra, la nostra relació amb els nostres ídols sempre s’ha basat en el fet que hi ha una atmosfera entre nosaltres que no podem esperar que viatgem mai. Internet, però, pot ser el servei de llançadora cap a les estrelles. La veritable pregunta és: de debò volem?
(imatge via Featureflash / Shutterstock.com )
Abby Norman és un periodista establert a Nova Anglaterra. El seu treball ha aparegut a The Huffington Post, Alternet, The Mary Sue, Bustle, All That is Interesting, Hopes & Fears, The Liberty Project i altres publicacions en línia i impreses. És col·laboradora habitual de Human Parts on Medium. Agafeu-la de manera més eficient www.notabbynormal.com o inscriviu-vos al seu butlletí setmanal aquí .
—Tingueu en compte la política general de comentaris de The Mary Sue .—
Segueixes The Mary Sue endavant Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
