Tots els ocells del cel de Charlie Jane Anders és una novel·la deliciosament pertorbadora. Amb protagonistes provinents de mons oposats, màgia i ciència, aquest llibre desafia no només el cisma del seu propi gènere (ciència ficció / fantasia), sinó la il·lusió de la dualitat. Desafiant el simbolisme de diverses dicotomies, Anders proposa una resposta refrescant i sincera a l’apocalipsi: que l’empatia i l’amor ens poden salvar de l’extinció.
ADVERTÈNCIA: Spoilers al davant.
Primerament, Tots els ocells es llegeix com una novel·la típica de YA, amb lesions socials i ostracització. No m’equivoqueu. Em van agradar les emocionades desventures de Patricia Delfine i Laurence Armstead. Em van fer reviure la sensació irònica però reductora de l’adolescència d’una manera que no tenen altres personatges de YA. Tot i així, fins i tot els papers dels nostres protagonistes semblen ser típics. Patricia és una bruixa poderosa amb consciència culpable. Laurence és una tècnica precoç però insegura.
Els mitjans tradicionals tenen gènere de bruixeria tan femenina i tecnològica com masculina. Tanmateix, Anders lluita contra els enganys de les dinàmiques de gènere amb subtilesa i compassió. Laurence ho il·lustra molt bé quan confia a Patricia: Saps ... faci el que facis, la gent espera que siguis algú que no ets. Però si sou intel·ligents i afortunats i treballeu la culata, podreu estar envoltats de persones que esperen que sigueu la persona que desitgeu ser. En lloc de renunciar a la trampa de les expectatives, Laurence i Patricia decideixen ser lliures acceptant-se mútuament tal com són.
Els personatges d’Anders s’alliberen d’altres dicotomies, principalment la de Natura i Tecnologia. Tot i que es representen habitualment com a enemics en altres llibres de ciència ficció, aquestes forces s’uneixen Tots els ocells . En primer lloc, Anders ens mostra el destructiu que pot ser quan es divideixen. Ernesto —una bruixa que, durant segles, ha portat una maledicció que només es pot comparar amb una bomba Miracle-Gro—, diu que no podríem ‘trencar’ la natura si passéssim un milió d’anys intentant-ho. Aquest planeta és una taca, i nosaltres som taca. Però el nostre petit hàbitat és fràgil i no podem viure sense ell. Tot i que la natura és resistent, nosaltres, com a espècie, estem a la seva mercè.
La naturalesa és indiferent a l’extinció humana fins que es troba amb la seva contrapart, que es presenta en forma de A.I. anomenat Peregrine. De nou, veiem com una sola força queda curta per salvar la humanitat. A mesura que la societat col·lapsa sota els desastres del canvi climàtic, Peregrine li diu a Laurence, la seva co-creadora (Patricia és l’altra), crec que només està decebut de no haver transformat tot el planeta ni convertir-me en una mena de deïtat artificial, que sembla com un malentès de la naturalesa de la consciència, artificial o no. Prenent un cop de puny al trop de Deus Ex Machina, Anders dóna a conèixer la seva solució alternativa, que es teixeix perfectament al llarg del llibre.
Des del principi, veiem l’empenta i l’estirada del passat contra el futur. De petit, Laurence fabrica una màquina del temps que només pot saltar endavant mentre Patricia parla amb un esperit d'arbre antic. En el pròxim apocalipsi, Patricia i les bruixes ajudarien a la humanitat a convertir-se en una existència arcàdia vagament salvatge. Laurence i els seus companys científics sacrificarien tot el planeta per construir un portal a un altre. Les dues solucions impliquen matar la majoria de la població. Fugen —en direccions oposades— del problema en lloc de fer-lo front.
En última instància, Patricia i Laurence opten per abordar el problema mantenint-se presents, cosa que requereix observació i participació. Un efecte secundari inevitable d’aquesta atenció és l’empatia. Aquest valor s’expressa a través de Serafina, el creador de robots emocionals del llibre, que diu: No necessitem una millor comunicació emocional de les màquines. Necessitem que la gent tingui més empatia. El motiu pel qual existeix l’Uncanny Valley és perquè els humans l’han creat per posar-hi altres persones. És com justifiquem matar-nos els uns als altres. En altres paraules, la deshumanització és una forma de negació que fem servir per defensar els països que bombardegen, les ciutats fracking, etc.
Per dissoldre la destrucció, necessitem empatia. Ens ajuda a fer-ho amor i pensa-hi pluralitat , que al seu torn, ens connecta i ens ajuda a veure la responsabilitat que tenim els uns dels altres. El vincle irrompible dels protagonistes d’Anders crea un ésser que realment es pot relacionar amb la natura i alliberar-la de l’aïllament. El pelegrí ajuda la naturalesa a entendre els humans prou com per salvar-los. Tot i que aquesta solució és fantàstica, l’empatia que tenen Laurence i Patricia els uns amb els altres és a l’abast. Tot i això, Anders equilibra aquesta idea amb la humilitat quan escriu: L’amor era el més susceptible al fracàs aleatori de totes les empreses humanes. Reconèixer que tot podria acabar de totes maneres és un moviment arriscat en un gènere dominat per herois triomfants. És el que fa Tots els ocells més visceral, rellevant i poderós.
Tots els ocells del cel és entretingut sense ser escapista. Poques vegades una novel·la de ciència ficció / fantasia proposa idees i solucions que es poden aplicar al món real sense l'ajut de feixos de partícules o dracs. En lloc de l’escollit defensor d’una sola força i el camí cap a la utopia, tenim dos protagonistes que desafien el dualisme i les seves expectatives: tots per crear quelcom assolible: una societat més acceptadora i comprensiva que només es pugui salvar d’ella mateixa.
Camilla Zhang, nativa de Nova York, és escriptora i editora amb experiència en còmics. Ha estat publicada a Lectura amb imatges i és subcampió recent de Top Cow’s Talent Hunt 2015 . Podeu trobar més treballs sobre ella lloc web i segueix-la Twitter .
—Tingueu en compte la política general de comentaris de The Mary Sue .—
Segueixes The Mary Sue endavant Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
