Hi ha molts motius perquè Lady Liberty sigui representada per una dona negra i només hi ha una raó per la qual no

Ahir, la Casa de la Moneda dels Estats Units va presentar la primera d’una sèrie de monedes d’or Liberty que es van crear per celebrar el 2017 com a 225è Aniversari de la Casa de la Moneda. En aquesta primera moneda, que podeu veure al tuit superior, Lady Liberty és una dona negra negre coronada d’estrelles. Com que es tracta d’Amèrica, això va conduir naturalment a moltes ... discussió .

En primer lloc, traiem el racisme, no?

Ha de fer-ho? Al cap i a la fi, no és com si Lady Liberty fos una persona real a la qual els artistes haurien de ser fidels. És la personificació d’un ideal.

Si és una deessa, tampoc no és un ésser humà amb raça. PRÒXIM.

A més, si bé els rumors sobre que Lady Liberty havia estat originàriament una dona negra són falsos ... segons un estudi de dos anys realitzat pel Servei de Parcs Nacionals —Els fets són que 1) els dissenyadors de Lady Liberty eren abolicionistes forts les opinions dels quals sobre l'esclavitud certament van informar l'estàtua, 2) els grillons trencats van ser substituïts per la tauleta que ara té l'estàtua de la llibertat; basat en models negres egipcis a partir dels quals l'artista Auguste Bartholdi va proposar ... un monument colossal a Egipte. Per tant, no tenien res a veure amb el seu projecte de Lady Liberty, però així van començar els dibuixos.

Resum llarg, si realment no coneixeu la història i el context d’on va sorgir alguna cosa, potser no en parleu? Juxtaposar dues estàtues d’aspecte similar en un tuit no demostra el vostre punt de vista ni constitueix una investigació.

És una desgràcia ser negre? Una desgràcia tenir el personificació d’un ideal ser negre? En realitat, no, digues-me què vols dir. Què és exactament vergonyós?

* sospir *

Ara que el desconeixement s’escapa, anem a algunes de les crítiques més legítimes. Al cap i a la fi, idees com la llibertat i el patriotisme són complicades per a aquells que ens sentim marginats d’aquests conceptes del nostre propi país. La relació entre la comunitat negra i Lady Liberty segurament ha estat. Segons l'estudi citat anteriorment:

Tot i que els afroamericans no van jugar cap paper actiu en la concepció o el disseny de l'estàtua, van contribuir a la recaptació principal de fons per al pedestal de l'estàtua, van participar en celebracions públiques durant la seva dedicació a la ciutat de Nova York i també van realitzar les seves pròpies celebracions en aquell moment. . Els diaris afroamericans de tot el país van cobrir extensament aquests esdeveniments. Tot i això, per als negres nord-americans, l’Estàtua de la Llibertat també ha simbolitzat durant molt de temps el fracàs nord-americà de protegir els seus drets civils. A principis de la dècada de 1900, molts afroamericans van ser víctimes de supremacistes i nativistes blancs que van utilitzar l'estàtua per representar les seves opinions exclusives. Des de llavors, la contínua ambigüitat entre els afroamericans sobre si abraçar la Llibertat amb esperança o menysprear-la com a símbol de la hipocresia nord-americana s'ha expressat en nombroses obres d'art, debats polítics i, almenys en una ocasió, en protestes violentes.

Per tant, quan la Casa de la Moneda va revelar aquesta nova moneda de Lady Liberty, la resposta de la comunitat negra no va ser del tot favorable (escandalitzant-se, ja que cap comunitat és un monòlit):

Tot i això, fins i tot això no és una crítica a la moneda ell mateix . Més aviat, és una crítica que apunta a la hipocresia; que la moneda no és suficient . De fet, no té sentit si la idea de Llibertat no es segueix amb l'acció. Hi estic d'acord. Com a persona especialitzada en examinar com les imatges dels mitjans influeixen en coses com la política governamental, sens dubte entenc que la representació en una imatge (o una pel·lícula o en un programa de televisió) no és res sense permetre que aquest simbolisme doni decisions concretes.

Però el simbolisme és important.

Recordo quan va sortir per primera vegada Run the World (Girls) de Beyoncé, i hi va haver un seguit de pensaments i vídeos de resposta que van ser ràpids a criticar la cançó, alguns arribant a qualificar la cançó de nociva, perquè aquesta no és la veritat real. Les noies no dirigeixen el món. AIXAT ÉS EL PROBLEMA . Com si la importància dels himnes i els crits de ral·li, sobretot dels músics, els hagués escapat del tot. Com si Beyoncé no pogués copsar què és realment el món i s’enganyi prou com per creure que el sexisme i la desigualtat de gènere han acabat. Com si els seus oients fossin prou ingenus com perquè les lletres els rentessin el cervell per pensar que el sexisme havia acabat, ignorant el sexisme que experimenten a les seves pròpies vides perquè Beyoncé ho va dir.

Sens dubte, és útil plantejar aquestes preocupacions al costat d’aquests símbols inquiets, o himnes, o qualsevol altra cosa. Al cap i a la fi, es van crear en gran part per iniciar exactament aquest tipus de converses. Però el fet que existeixin aquestes preocupacions no fa que els símbols siguin intrínsecament perjudicials. Ineficaç, potser, però no perjudicial. I diria que la seva creació fa més bé que mal, precisament perquè inicien aquesta conversa sobre els passos següents.

Crec que el disseny d’aquesta nova moneda és bonic i, atès que és la primera de la sèrie, espero (purament egoista) que tinguem una moneda llatina per esperar, entre d’altres. Que aquestes monedes inspirin la llibertat, real llibertat, per a tots els nostres ciutadans.

(via El punt diari , imatge destacada a través de The United States Mint)

Voleu més històries com aquesta? Fes-te subscriptor i dóna suport al lloc.

pit song parcs i rec