The Woman Called Fujiko Mine és The Anime Called Fujiko Mine i és l’anime més feminista que ha vist mai. És una obra d'art maleïda i ben feta d'un dels directors més prometedors de l'anime, i he documentat el meu amor per això bastant extensament en el passat (no té cap part important en la creació del meu bloc) .
en honor a l'avatar de mako
Però, tot allò que potser intimidatori brolla a un costat, se m’acut que mai no he escrit mai sobre el programa pensant en un espectador prospectiu que informat. I, tot i que una discussió realment en profunditat de l’espectacle requereix bàsicament una discussió sobre el final i els spoilers en general, crec que encara puc fer una imatge per als espectadors curiosos però nerviosos sobre per què aquest programa val la pena la vostra inversió.
Un resum ràpid: Fujiko és un lladre, una seductora i una dona de molts misteris. En un lloc de treball, es creua amb el famós lladre cavaller Arsene Lupin III, començant una cadena d'esdeveniments que impliquen un culte a la droga subterrani; figures estranyes i espies amb caps de mussols, llargs records enterrats i els homes que algun dia es convertiran en els seus companys de crim. Però, qui és Fujiko Mine ... i qui explica aquesta història?
Hi ha molta nuesa a TWCFM: almenys una escena per episodi ens mostra el protagonista nu, de vegades en escenes que semblen incloses exclusivament per tenir alguns pits a la pantalla. Desactiva molta gent, fins al punt que un bon nombre de revisors (principalment masculins, segons el meu compte), mentre es mostrava el programa, en realitat el van criticar per tenir massa nuesa femenina, per ser barata o explotar el seu avantatge. Això és perquè cada espectador individual decideixi al final del dia, però recordem que el context ho és tot: el POV, el to i l’enquadrament de la sexualitat poden aportar-li un significat molt diferent a la inspecció, fins i tot si sembla problemàtic a la superfície.
Una de les qüestions més espinoses a l’hora d’examinar les representacions de la sexualitat femenina és la manera com es representa l’escena, tal com s’enuncia en aquest sentit. còmic . Un personatge femení fort que porta un bustier de metall i fa volar coses no és inherentment feminista, sinó que un tímid és anti-feminista, i desconcertar on són les línies depèn de la força que té el personatge a l’escena: són conscient de la seva pròpia sexualitat o optar per exercir-la en la situació donada, la càmera objectiva independentment de si l’escena és explícitament íntima (la diferència, és a dir, entre centrar-se en els pits d’una dona perquè els crida l’atenció conscientment i, per exemple, tenir un guerrer esquitxat de goo a la batalla i emmarcar-lo per semblar un tirotejat), el personatge té una dimensió fora de la seva sexualitat, etc. Coses bruscs en resum, ho sé, així que anem a veure alguns exemples.
Els moments de major enfocament al cos de Fujiko (és a dir, quan la càmera la travessa o se centra en el que es podria considerar una manera típicament masculina) se centren en gran mesura en el primer parell d’episodis. El primer com a moment de personatge establert per a Lupin, ja que sovint el compromís amb la seva luxúria és el que li dóna a Fujiko el domini. La segona és quan s’acusa explícitament a Fujiko de seductora i de poca cosa més, i sembla demostrar que aquesta acusació és correcta (val a dir que els seus pits són còmics de grans dimensions en aquesta escena, sensiblement en comparació amb la resta de la sèrie).
Aquesta escena té una doble importància: tant perquè Fujiko juga a allò que s’espera d’ella com a dona en el context de la història (alhora que es demostra hàbil com a lladre, assassí i manipulador), i perquè la mateixa sèrie utilitza un personatge amb una història molt llarga on efectivament dolços als ulls i traïció eren els seus únics punts d’interès (la quantitat a la qual això era cert, variant segons l’autor: un espectre des d’un jove Hayao Miyazaki fins a algunes coses que farien sentir orgullós a Frank Miller). En abordar aquesta perspectiva al pilot del programa, el guió pot passar més enllà. Tant les escenes de Fujiko com a ballarina d’harem com de stripper (en el segon episodi) eren casos explícits de Fujiko per obtenir un avantatge sobre la marca escollida i, per tant, la càmera se centra en els llocs on ella mateixa dibuixa l'atenció (i el disseny de vestuari va un pas més enllà, donant a Fujiko un armari de moda però pràctic quan la seducció no és la seva tàctica o portada immediata).
Aquestes escenes destacades de pastissos de formatge estan orquestrades pel nostre lideratge i totes tenen cura de donar-li poder i agència en com i per què mostra el seu cos. De fet, la cinematografia fa tot el possible per incomodar l’espectador en els pocs moments en què Fujiko perd la mà o s’ha exposat contra la seva voluntat: el seu cos queda a l’ombra quan es pren la roba a l’obertura de .357 Magnum, mentre la seva pell té un color pàl·lid, gairebé mortal, durant el seu punt més vulnerable a Prison of Love.
I com més temps dura l’espectacle, més comença a separar-se del concepte de nuesa d’un context inherentment sexual. He esmentat anteriorment que el programa sembla tenir una quota de pits per episodi, fins al punt de semblar una autoparòdia. Però, tot i que els primers moments estan dominats per aquells moments de seducció, més endavant simplement veiem Fujiko a trets mitjans i amples mentre ella no té roba, asseguda al bany o dormint nua, existint com una dona que té el poder tant per triar quan ha de ser sexual i quan simplement vol existir a la seva pròpia pell sense vergonya. Encara més, el guió utilitza l’enamorament del samurai Goemon contra Fujiko per posar en dubte el mite de la dona pura i la seva lluita per reconciliar la Dona Jove i Bonica que va creure que es va trobar amb la dona amb confiança sexual amb la qual es va enfrontar més tard.
I parlant d’escenes de sexe, l’espectacle té (una mena de) dues. I s’aprofita de tots dos per pintar imatges salvatges d’oposició sobre el plaer centrat en el sexe masculí contra el femení: aquest últim es presenta completament en una silueta abstracta, amb formes retorçades que podrien pertànyer a qualsevol persona (inclòs un homenatge al manga de representar el penis com a gènere masculí símbol) i una pista d’àudio deliberadament grollera amb gemecs femenins superposats; aquest darrer està recolzat per un respirant número de jazz i se centra enterament en l'element intimitat / preludi, renunciant a la nuesa a favor de l'entrellaçament de les mans i la comunicació suau. Ambdues escenes són falses de diferents maneres, però cadascuna demostra que la seva execució està arrelada tant en el context individual, en el desig del personatge i en el comentari més intel·ligent per part del director (i si hi ha alguna cosa que no puc subratllar prou, és la quantitat de treball de Sayo Yamamoto ossets mirant).
Una de les principals crítiques a la inclusió del sexe a la ficció és que es fa sense pensar, o que es pot extreure de la narrativa sense cap efecte, però aquí teniu una sèrie que vol abraçar les arrels del seu personatge alhora que la centra en història on la seva confiança sexual se sentia justificada i necessària. Però, igual d’important, la història fa un enfocament igual en no mantenir tots els altres personatges femenins amb la mateixa visió del món que Fujiko. Les dones que Fujiko compleix cobreixen una àmplia gamma de personalitat, aparença i objectius (encara que dins de les limitacions de l’espectacle com a peça del període dels anys seixanta), i l’espectacle supera les proves de Bechdel i Sexy Lamp amb facilitat.
El darrer i més vagament, atesa la seva proximitat a aquells spoilers de què parlava, és el focus general de la sèrie en la narrativa. Els primers moments indiquen a l’espectador que està veient una història que s’explica i, a partir d’aquí, avança fent preguntes cada vegada més difícils. De qui expliquem històries i com es configuren aquestes històries? Com, particularment, es roben les històries femenines, s’escridassen i es roben directament? I com es pot recuperar aquest poder?
Qualsevol recomanació d’aquest programa ve, per necessitats, amb una certa advertència, ja que aprofundeix en temes de tortura, malalties mentals i maltractament infantil (tot i que l’espectacle els guanya a tots per context i mai se sent realment gratuït) al costat de la seva franquesa. sexualitat. Però per a aquells que estiguin a l’altura del material, és alhora una experiència de visualització magnífica i inoblidable. L’espectacle està disponible a Hulu .
Voleu compartir això a Tumblr? Hi ha una publicació per a això!
Vrai és un autor queer i blogger de cultura popular; se'ls exigeix que escriguin sobre un senyor lladre a intervals regulars per no començar de nou els ruscs. Podeu llegir més assajos i conèixer la seva ficció a Accessoris de llauna de moda , o recordeu-los l'existència de Piulades .
—Tingueu en compte la política general de comentaris de The Mary Sue .—
Segueixes The Mary Sue endavant Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
