per què va acabar l'anime bleach
[Advertiment de contingut: Menció d'abús i agressió.]
El trauma s’utilitza freqüentment com a dispositiu narratiu. En gairebé tots els gèneres i mitjans, la pèrdua, el mal de cor, les turbulències mentals i els abusos són els focs que fan servir els creadors per forjar herois justos i preparats per a la batalla. (On seria Batman sense la tràgica pèrdua dels seus pares?) L’oportunitat del trauma de transformar-se en poder personal sempre és present en les històries populars, però poques vegades aquests contes expliquen el procés en què es produeix aquesta transformació. En el seu còmic del fenomen WEBTOON Lore Olympus , la creadora Rachel Smythe ofereix una de les meditacions més perspicaces sobre els abusos, els traumes i la recuperació del poder personal mitjançant la seva reimaginació d’un dels contes de segrest més famosos de la història.
Lore Olympus és una narració contemporània del famós mite grec del rapte de Persèfone, deessa de la primavera, per part de Hades, el déu de la mort. Lore Olympus va començar a publicar quotes setmanals el març de 2018 a WEBTOON i la sèrie va arribar a la fama com el còmic més popular de WEBTOON amb milions de visualitzacions, nominacions a l’excel·lència en còmics pels premis Eisner i els premis Ringo i un volum i sèrie de televisió publicats. a l’horitzó. Només cal dir: Lore Olympus s’ha apoderat totalment dels lectors d’avui.
La popularitat de Lore Olympus no és d’estranyar una vegada que tinguis les il·lustracions i els dissenys de personatges impressionants de Smythe. Benvolgut lector, aquests déus estan fumant. Les històries plens d’enyorança sempre són les preferides pels lectors, però Lore Olympus ofereix una bellesa més que profunda. Smythe tempera la perfecció dels olímpics amb personatges molt fonamentats i relacionables. Els déus i deesses gregues sempre han estat defectuosos, però Smythe els dóna humanitat, sobretot quan es tracta de Hades i Persèfone.
mystere a la tour eiffel
No picem paraules: la llegenda grega original de l’Hades i Persèfone és la història d’un segrest, un matrimoni forçat i tot el desagradable que comporta. Diferents versions del mite retraten el matrimoni d’Hades i Persèfone en un espectre des d’horrible i desgarrador fins a una dimissió més civil. Les creences de culte sicilianes que envolten Demèter i la deessa Kore (un altre nom de Persèfone) consideren la deessa primaveral com un símbol de fertilitat, sexualitat i poder de la dona sobre la seva llar. Persèfone, segons aquesta creença particular, recordava a les dones casades el poder que tenien a casa i sobre els marits. Múltiples pistes sobre l’escenari i la narrativa de Smythe Lore Olympus assenyaleu el rerefons sicilià de Persèfone com el principal text informador d'aquesta adaptació.
No obstant això, és impossible discutir la història de Hades i Persèfone sense discutir també el trauma, l’agressió i el segrest, i Smythe ho fa amb destresa i delicadesa en el seu treball. Mentre la seva narració del mite emmarca la relació de Hades i Persèfone com a romanç, Smythe utilitza la gran quantitat de material problemàtic de la mitologia grega per recuperar la història de l’Hades i Persèfone i utilitzar la parella (i un elenc de personatges olímpics de colors) per parlar directament amb problemes de trauma i proporcionen curació i tancament als seus personatges i als seus lectors.
Com que el mite de l’Hades i Persèfone es reconeix de manera més clàssica com un mite que implica agressions sexuals, aquest és el lloc més lògic per començar. Un dels fils històrics més importants de tot el còmic és la violació de Persèfone del déu solar Apol·lo. En Lore Olympus , Persèfone es presenta com una jove protegida que entra a la universitat i al gran món de l'Olimp després de passar la vida sota la protecció de la seva mare, Demèter. El personatge de Persèfone és amable i confiat, per no dir una mica ingenu, i Apol·lo s’obsessiona amb ella. La seva obsessió culmina amb l’agressió sexual, en què fotografia l’encontre sense el consentiment de Persèfone i utilitza aquestes proves per mantenir-la en silenci.
Aquesta història és increïblement difícil de llegir i n’ha tocat moltes Lore Olympus lectors. Mitjançant aquesta reinventació del trauma de Persèfone, Smythe aprofita l’oportunitat per mostrar com Persèfone és capaç de superar el seu assalt i recuperar la seva vida i entrar en el seu poder personal. El còmic recorre delicadament el lector pels màxims i mínims de la recuperació de Persèfone, mentre s’enfronta al seu secret i després decideix no portar sola aquesta càrrega i confia en amics propers.
Al mateix temps que es recupera de l’agressió, estableix uns límits saludables i respectuosos en la seva relació amb l’Hades. En el moment d’aquest article, l’assalt no era conegut per tots els personatges, i això és significatiu a la història de Smythe. Perséfone té el suport directe d’aquells en qui confia més. També està aprenent a navegar per espais segurs de consentiment i confiança com a supervivent, sense el requisit que hagi de compartir els detalls del seu trauma amb aquells a qui no està preparada per revelar-ho. Hi ha hagut molts intents de capturar l’experiència dels supervivents d’agressions sexuals, i pocs ho fan amb tanta compassió com Smythe.
Hades, en la seva transformació de raptar marit a parella tendra i afectuosa, tampoc no és aliè als abusos. En paral·lel a la ingenuïtat de Persèfone, el personatge de l’Hades està marcat per una història de traumes que ha provocat danys importants. Hades va ser víctima d'abús i abandonament dels pares, va sobreviure a una guerra i va aguantar relacions sense amor abans que s'enamorés de Persèfone.
l'últim de nosaltres tess la mort
L’Hades és un paper natural de l’experiència de Persèfone perquè el seu trauma s’ha manifestat en una baixa autoestima i en l’afany destructiu d’autoasserenar-se triant persones que pensa l'acceptarà, però qui finalment el perjudicarà. Persèfone, en canvi, no ha permès que el seu trauma es manifestés de manera autodestructiva, però lluita per mantenir el rostre valent.
Junts, Hades i Persephone incorporen les seves experiències a una visió holística de la recuperació. L’Hades ha d’aprendre a prioritzar les seves necessitats i alliberar-se dels cicles d’abús que han marcat la seva vida. Aprèn a fer-ho acceptant l’autèntic amor i bondat que li mostra Persèfone. Persèfone ha de confiar en la saviesa de l’experiència viscuda de l’Hades i deixar-se recolzar en ell, fins i tot quan desitgi que pugui afrontar-se la recuperació per si sola.
La relació de Hades i Persèfone, a Lore Olympus , es basa en la delicadesa, el respecte mutu, el consentiment i el permís els uns dels altres per deixar espai per al creixement i la curació. El més notable és que el seu arc i la seva recuperació no són una línia recta i perfecta. Part del domini de Smythe a l’hora de tocar aquests temes delicats és això tot dels seus personatges experimenten contratemps.
la pel·lícula de regals que acaba el 2015
Hades encara s’enfronta al seu sentit del jo. Persèphone fa front al seu trauma de maneres poc saludables. Els amants enganyen, els cops de puny dels amics i la confiança es trenca. Tot el repartiment de Lore Olympus els personatges retraten tot l'espectre de qüestions de salut mental, grans o petites. És el que dóna Lore Olympus el seu atractiu quasi universal.
La mitologia grega ha aconseguit captar la nostra imaginació des dels primers dies de la humanitat. El món dels olímpics sempre ha proporcionat informació sobre les preguntes sobre les quals no tenim respostes i ha ofert consells i advertències als que escolten les històries. Lore Olympus està al mateix pas amb aquesta tradició, però amb la perspectiva ampliada del moment al capdavant. Smythe s’ha proposat corregir els errors de l’antiga narrativa i ofereix al públic l’esperança que comporta la recuperació d’una història com l’Hades i la de Persèfone. La vida vibrant pot créixer fora de les profunditats de la foscor. Des dels nostres moments més foscos, podem convertir-nos en quelcom més bell i poderós.
(imatges: Rachel Smythe / WEBTOON)
