M’he estat dient a mi mateix que m’allunyi d’aquest debat. M’he assegurat que qualsevol temps dedicat a llegir despeses, publicacions i els seus comentaris circulars només em farà sentir ressentit i defensiu. Em dic això mateix la lluita s'ha acabat i ningú va guanyar . Racionalitzo que només unes poques persones ho arruïnen per a la resta de nosaltres i, per tant, aquests pocs només s’han d’ignorar . Prometo deixar de cridar l'atenció sobre aquesta ridícula criatura, deixar de reforçar la idea que la Falsa Geek Girl existeix.
Per què no el deixeu anar? Per què no pots fer broma? Per què no ho heu acabat? Jo també em pregunto aquestes coses.
La veritat és, No ho sé. Però, recentment, m’ha preguntat Badass Digest analitzar per què aquestes acusacions tenen un fort impacte en la nostra comunitat i proporcionar algunes de les explicacions psicològiques per què hem reaccionat de la manera que tenim davant dels recents atacs verbals a les fans femenines i de les acusacions que alguns són falsos nerds . En podem aprendre alguna cosa, més enllà de reconèixer que aquestes afirmacions són grolleres i inequívocament sexistes? Sabem que és absurd. Nosaltres fem! Llavors, per què continua arrossegant-se al nostre diàleg? I si ens acusen falsetat , per què tornem a la defensa? En el nostre passat, ens han anomenat coses horribles i degradants. Però aquesta paraula-F sembla haver escalat les files per convertir-se en una de les etiquetes més insultants. Per què tanta potència? Per què estem tan profundament amenaçats per la noció de fandom falsificat?
Ens diuen que reaccionem massa.
M’agradaria que fos tan senzill. Confia en mi: preferiria aixecar una cella, donar la volta als cabells i seguir el camí. Però la reacció molt més forta a l’acusació de ser fals no es pot explicar només per un sentiment aïllat. Aquesta reacció més forta prové d’anys d’experiències acumulades repetides insults, indignitats i missatges denigrants d’altres membres de la comunitat de còmics. Aquestes experiències –els comentaris aparentment inofensius, les bromes sarcàstiques, els subtils intercanvis no físics– s’anomenen microagressions . La teoria de les microagressions es va desenvolupar als anys 70 per denotar estereotips racials, però va ser ampliada pel psicòleg Derald Wing Sue, Ph.D. el 2007 per incloure una àmplia varietat i classificacions d’aquestes expressions subtils i aparentment inofensives que comuniquen insults i injúries hostils, despectives o negatives cap a les persones que no són membres de l’agrupació. Aquests membres del grup poden incloure dones, minories racials / ètniques, membres de LBGT i altres marginats històricament a la nostra comunitat.
Aquests són alguns exemples de microagressions de gènere en el context de dones membres de la comunitat de còmics:
Segur que en sabeu moltes coses sobre Batman, per a una noia.
No sembla un friki.
És molt agradable que vingueu a la celebració de Star Wars per al vostre xicot.
és l'últim mestre de l'aireEl vostre germà gran us va posar al còmic?
Ets el somni humit d’un nerd.
No vaig dir que els homes siguin els únics agressors quan es tracta de microagressions de gènere. Les dones també fan aquestes picades aparentment inofensives.
Per què són perjudicials les microagressions? Semblen ximples, oi? Però aquests comentaris en realitat comuniquen missatges que excloure, negar o anul·lar els pensaments psicològics, els sentiments o la realitat vivencial d’una persona. Per descomptat, aquests incidents normalment apareixen mínims, banals i trivials. De vegades fan una bona rialla. Però les experiències repetides de rebre-les poden tenir un impacte psicològic a llarg termini. Per exemple, aquí teniu els missatges implícits sobre les dones de la comunitat de còmics:
No pertanys.
Ets anormal.
Ets intel·lectualment inferior.
No es pot confiar en vosaltres.
Sou tots iguals.
Per tant, aquests missatges poden ser generalitzats i potencialment perjudicials per a un grup nombrós de persones. I la raó per la qual són micro -Agressions, explica el doctor Sue, és que la persona que les lliura pot tenir una intenció ben intencionada i no és amenaçadora, potser ni tan sols és conscient del seu propi biaix. També ells tenen les seves pròpies experiències que han configurat les seves perspectives. En la majoria dels casos, quan s’enfronta, la persona negarà que significava cap dany, explicarà que bromejava i dirà al destinatari que està sent massa sensible. No puc emfatitzar prou el punt aquí:
1. Els destinataris de microagressions se senten victimitzats i amenaçats.
2. Els seus agressors senten que no van fer cap mal.
3. AMB ELS SÓN CORRECTES EN LES SEVES EXPERIÈNCIES.
Així, el cicle interminable d’invalidació, incomprensió, defensa i tornada a la invalidació. Ara estem veient com el cicle es desenvolupa en el context de les xarxes socials, on sembla que hi ha un malentès enorme sobre la definició de sàtira.
Deixeu-me tenir clar què NO ÉS una microagressió:
No sou còmics.
No coneixes MERDA sobre els còmics.
thor sostenint un martell normalEts el que anomeno CON-HOT.
Aquests són exemples d’amenaces reals, agressions verbals i comentaris insultants intencionadament. No hi ha dubte que són masclistes i no els abordo aquí. Però aquests comentaris fer provocar una resposta emocional perquè ells confirmar experiències microagressives passades. És a dir, reforcen els estereotips, les creences enganyades que les dones no tenen coneixements sobre còmics, que les dones afiliades a la geekdom no haurien de semblar femenines / boniques / sexy i que els membres masculins de la comunitat són els responsables de la nostra pertinença. Aquests casos són com punyalades de ganivet en llocs vulnerables.
Ens diuen que som invisibles.
De vegades em sento com si estigués dret davant d’algú i encara no em veuen. He explicat a la gent que el motiu pel qual de vegades expresso superficialment el meu friki, a través d’una ridícula quantitat de desgast dels fans, és pel reconeixement de la identitat. Reconec que tinc un desig profund i de vegades desesperat de veure’m per qui sóc, de validar la meva identificació friki. Hi ha una part de mi que està cridant: Si us plau, vegeu-me. I, tanmateix, malgrat la meva extravagància, encara em passa per alt. Segons la meva experiència, això sol passar en forma de microagressió, un subtipus anomenat microinvalidació .
Fa poc vaig viatjar a una conferència de psicologia i, en arribar a l'aeroport per al meu vol de sortida, vaig experimentar un exemple de microinvalidació. En comprovar la seguretat, després que la meva tecnologia passés per l’escàner, em vaig afanyar a recollir les sabates i les pertinences. Vaig agafar la caputxa de la Guerra de les Galàxies i la vaig embolicar al voltant de la samarreta Batgirl. L’agent masculí de TSA de trenta anys va assenyalar el meu Kindle, el que portava els còmics de Star Wars, i de seguida va mirar al desconegut que estava al meu costat: aquest és el teu Kindle? L’estrany que tenia al costat, un noi de vint-i-cinc anys vestit amb texans i una camisa pàl·lida, va sacsejar el cap. És meu, vaig esclatar. L’home de la TSA es va inclinar cap endavant i va dir, vertiginosament, que és realment fantàstic. A mi també m’encanta Star Wars. Un compliment. Però no vaig poder processar les amables paraules perquè encara em recuperava de quedar-me atordit per la seva suposició que les meves coses en realitat no em pertanyen . Un recordatori de la creença generalitzada que Star Wars té gènere. És masculí. El que m’encanta és per als homes.
La identitat equivocada em va quedar. Els pensaments negatius de ser invisible van inundar la meva ment. El ressentiment es va convertir en el meu entreteniment durant el vol. Però com que insistia en obsessionar-me amb una microinvalidació, vaig descartar un validant compliment i oportunitat de fer-ho sentir-se visible . I maleïda, l’oportunitat de fer frikis amb algú a qui li agradaven les meves coses. Ridícul, eh? També sóc culpable de perpetuar el cicle.
Les microinvalidacions són només una explicació de per què ens inciten quan se’ns acusa de ser impostors. Però és important perquè fa referència a una necessitat humana bàsica. Psicològicament tenim un profund desig de ser reconegut i pertànyer. La nostra identitat social –que som essencialment per al món– està molt determinada pels grups als quals pertanyem. Desenvolupem gran part de nosaltres mateixos a partir dels nostres grups: autoestima, propòsit, sentiment de pertinença, aprovació. Per tant, que ens acusin de ser un impostor és realment molt perjudicial i fragmentari per al nostre sentit del jo, ja que és com algú ens diu que no ets qui dius que ets. Una vegada més, aquests comentaris semblen tan inofensius i ximples, però sens dubte exclouen, neguen o anul·len els pensaments psicològics, els sentiments o la realitat vivencial d’una persona. Si rebem aquests missatges, experimentem impotència, pèrdua d’integritat i invisibilitat.
Ens diuen que no podem seguir el ritme intel·lectual.
comparació de ben affleck bruce wayne
Com es relaciona el vestuari amb el coneixement del còmic? A més, com es relacionen les disfresses escasses amb el coneixement dels còmics? I què passa si volen ser aquestes dones que fan cosplay? vist amb el seu vestit i per tant voler l'atenció? (GASP!). No tinc cap explicació per a aquesta fantasia imaginada que les dones que cosplay per atenció no poden ser veritables. Però he de reconèixer que l’acusació de ser picades falses com l’àcid hidrosulfúric a causa del missatge subjacent que no tenim prou coneixement per llegir, gaudir i entendre còmics, sobretot si portem una disfressa que es veu provocativa o reveladora. Esteu massa ocupat semblant una puta de la qual no heu pogut llegir tots els números Els morts vivents . No ho entenc. Simplement, no puc formar una relació sensata entre la pell i l’estupidesa, perquè aquestes dues coses funcionen en plans ortogonals completament diferents. Però res sembla més perjudicial per a una dona que l'atac simultani tant al seu cos com al seu cervell.
Per què estem amenaçats per l'Impostor?
He parlat de com l’acusació falsa pot ser alguna cosa més que insultant, de com s’aprofita en alguns sentiments més profunds derivats de les experiències negatives acumulades. Però, què passa si algunes d’aquestes dones en qüestió fossin, de fet, falses? Què passa si hi ha gent que ens enganya, ens fa una disfressa i ho intenta passar com un de nosaltres ? Per què sembla que l’impostor, que representa una petita fracció de la nostra comunitat, ha agafat tanta atenció i poder? Potser estem enfurismats per l’acusació falsa de noia friki en primer lloc perquè trobem que els impostors són molt amenaçadors. A continuació, es detallen alguns dels motius pels quals podríem ser amenaçats per membres inautèntics de la nostra societat:
1. La falsa noció de recursos limitats:Al créixer, molts de nosaltres vam experimentar els nostres aficionats en el context de col·leccions, adquisicions i productes en sèrie. Els nostres aficionats semblen manifestar-se com a quantitats mesurables de béns. El nostre vocabulari inclou paraules com ara exclusiu, perfecte i col·leccionable. Sabem que les entrades de Comic-Con s’esgotaran. Sabem que Mondo només n’oferirà 580 Olly Moss El Senyor dels Anells cartells i 285 cartells variant. Endevina què? Es van esgotar en 3 minuts. Ens agradi o no, a nosaltres pensar del nostre afició com a serialitzat i limitat. Som molt possessius i no és del tot culpa nostra. La noció d’un impostor –algú a qui no li importa realment el significat i el valor personals dels articles– ens amenaça perquè pot treure del nostre preciós i vulnerable olla.
El contrari és cert si pensem en els béns intangibles: la gran quantitat de coneixement de tots els gèneres frikis, des de còmics fins a literatura fantàstica i videojocs. Hi ha un univers tan gran que els pocs impostors (si realment existien) no són amenaces realistes.
2. El sentit de propietat mal interpretat. Quan pertanyem a una comunitat, desenvolupem un sentiment de propietat merescuda. Quan era jove, rebia targetes i cartes de membre del club de fans per informar-me que pertanyia a un club en concret, cosa que reforcava l'exclusivitat del grup. Els números de sèrie, les targetes laminades i, ara, els correus electrònics i els grups de twitter semblen donar fe de la noció que pertànyer a un grup significa que som accionistes i que altres no ho són. L’accionisme ens atorga certs privilegis conceptuals: decidim qui més és dins o bé fora . Però, realment, a part dels productes tangibles, què tenim realment?
3. Rancor per la cultura canviant. Alguns de nosaltres vam créixer amagant la nostra identitat geek per una raó o una altra. Potser ens sentíem insegurs; potser ens han assetjat per haver estat fora. Alguns de nosaltres vam ocultar o emmascarar les nostres identitats com a frikis fins a l'edat adulta. Per a molts de nosaltres, quan veiem persones que semblen haver-se unit recentment a la comunitat, ens sentim incòmodes amb el seu desenvolupament identitari diferent. Nosaltres va haver de patir l'assetjament! Però ara que és genial ser friki, aquí ells vingui en massa! Déu, fins i tot semblen feliços. Deixem-ho. Això suposa tota una projecció sobre persones que no coneixem. I no s’ho mereixen.
Els sentiments de ser amenaçats, invalidats i ignorats poden passar a qualsevol de nosaltres en aquesta comunitat, alguns psicòlegs argumenten que quan les amenaces són ambigües o subtils (com les microagressions), poden resultar més perjudicials perquè no hi ha certesa i l’assalt és denegat o ignorat. Ho diuen no fem cap bé per nosaltres mateixos si ens fixem en les poques experiències que ens produeixen el dolor més gran –Hem d’escapar del cicle. Nosaltres hauria assenyalar les amenaces reals, defensar-nos, corregir mentides, demostrar que ho és no incongruent ser sexy i intel·ligent; som un mal servei per a nosaltres mateixos si perdem oportunitats de ressaltar i celebrar la sana validació i reconeixement que tenen els homes i les dones d’aquesta comunitat.
En altres paraules, hem de deixar de ser exclusius. Tots, en un moment o altre, hem experimentat assetjament, invisibilitat, insult, atac o violació. Aquesta és la condició humana. Però em pregunto seriosament si hem extret aquestes habilitats dels llocs foscos i horribles de la nostra infància, llançant-nos amb molta experiència als nouvinguts o desconeguts, de formes que sabem que són les més doloroses.
La doctora Andrea Letamendi és psicòloga clínica que escriu perspectives profundes sobre herois i vilans des de la ciència ficció, la fantasia i els còmics. És consultora d’escriptors i creadors de la indústria del còmic per ajudar a garantir la precisió de la psicologia tal com es representa a la ficció. Parla regularment com a panelista expert en convencions de còmics de tot el país i, en el seu temps lliure, s’obsessiona amb totes les coses Batman i Guerra de les galàxies .
[ Nota dels editors: Podeu trobar el Dr. Letamendi a Twitter: @ArkhamAsylumDoc o al seu lloc web: Sota la màscara ]
Estàs seguint The Mary Sue Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
