No, no hauries de portar un Qipao a la festa de festa: per què importa l’elecció del vestit de festa d’una noia

dona que porta qipao

Quan Keziah Daum, una estudiant de secundària a Utah, va triar un vestit de ball, no tenia ni idea que la seva elecció acabaria provocant una reacció tan poderosa en línia. Cosa estranya: primer, perquè és d’una generació que ho fa tot en línia, de manera que potser hauria de tenir una idea de com funciona Internet. En segon lloc, no forma part d’aquesta increïble generació de joves activistes que té una millor comprensió inherent de la sensibilitat cultural i del racisme sistèmic?

Segons el Washington Post , quan Daum va buscar un vestit de ball, volia una cosa que fos més única i atrevida i que tingués algun tipus de significat. Mentre feia compres en una botiga vintage de Salt Lake City, va trobar un cheongsam vermell o qipao, i li va semblar absolutament preciós, dient que apreciava el fet que tenia un escot alt (tants vestits de ball no), i que realment em va donar una sensació d’estima i admiració per altres cultures i la seva bellesa.

un conte de dos stans

Després va publicar fotos seves al vestit a les xarxes socials. Cue la reacció.

Ara, la pregunta no és que aquest vestit sigui bell? o fins i tot aquesta noia admira altres cultures i la seva bellesa? La pregunta és si l’admiració d’algú per una cultura i la seva bellesa li dóna llicència per portar aquesta roba? La resposta és no realment —Certament no per si sol.

Abans d’entrar-hi, però, vull assenyalar que es tracta d’una adolescent. No importa l’error que hagi comès o no, els atacs personals i la superació amb horror, especialment si sou adult, no està bé. L’única raó per la qual fins i tot escric sobre això és que ella 1) va publicar-ne a Twitter i no té intenció de retirar-la, i 2) va fer una entrevista amb El Washington Post , convertint-ho en una notícia i en un punt de discussió pública. La meva intenció, però, és discutir-la elecció i per què aquesta elecció és problemàtic . Guai? Guai.

Així doncs, aquí teniu alguns dels retrocessos que va rebre en publicar les seves fotos:

Ara, com sabem, cap grup és un monòlit. Daum també va rebre un munt de suport, inclosos els xinesos i la comunitat asiàtica en general:

Una de les principals crítiques a les fotos de Daum va ser que l'elecció del vestit es va afegir a la foto d'ella i dels seus amics en què, segons El Washington Post , ella i els seus amics mantenen les mans juntes en postures semblants a les oracions. Sí ... postures semblants a la pregària o una postura xinesa súper estereotipada. Feu la trucada!

cowboy bebop parla com un nen

I és que hi ha una gran part del problema: el fet d’escollir el vestit i publicar les fotos sense pensar-ho ni un segon a com es podria rebre o percebre, fins i tot ser rebut negativament. Ningú no diu que intentés ser racista. El que diuen és que aquest punt cec és un símptoma del racisme. Hi ha una diferència entre la intenció racista i les accions racistes.

La gent fa coses racistes sense voler-ho cada dia. Tot i així, de la mateixa manera que el desconeixement de la llei no és una defensa contra ella, el desconeixement de com el que heu dit o fet és racista no impedeix que sigui racista.

Va comprar el vestit perquè ella Vaig pensar que era bonic. Ella va publicar les imatges perquè ella volgut. Per tot el que diu que la seva decisió es basava en el respecte i l’estima per una altra cultura, aquest respecte o estima no semblava incloure la idea que potser els membres reals d’aquesta comunitat es podrien veure afectats per la seva elecció. Només va arribar a permetre-li fer el que volia fer en primer lloc.

Tot i que la mare de Daum afirma que quan la seva filla era a tercer de primària, la va treure de l'escola i la va posar en una escola més diversa, perquè volia que tingués aquesta exposició, Daum no ha sabut aprendre gaire sobre com altres cultures poden percebre les seves accions. O millor dit, potser n’ha après altres cultures , però no n’ha sabut res blancor : el poder que exerceix, el privilegi en què va néixer sense ni tan sols provar-lo i la seva relació amb aquelles altres cultures que tant intenta respectar.

Si no sou xinesos, però viure a la Xina , i porteu roba d’estil xinès perquè us assimileu a la cultura majoritària com a resident d’aquest país, això fa sentit total i complet . Si sou xinesos i us traslladareu als Estats Units i porteu roba d’estil occidental, adopteu l’estil del país on us heu mudat. Això té un sentit total i complet. Si sou nord-americans, no sou xinesos, però porteu roba d’estil xinès? És llavors quan es converteix en una disfressa. Aquesta és la diferència.

L’apropiació cultural és un membre de la cultura majoritària que parteix d’una cultura minoritària amb manca d’entesa, consciència o sensibilitat. Dit d’una altra manera, sense donar res negatiu ni contrari al propi desig un segon pensament.

Això tampoc no es limita a la gent blanca. Podria escriure una altra peça sobre com les comunitats de colors s’apropien entre elles. Com han pres els rapers negres de les pel·lícules de kung-fu i els ritmes indis i Apatxe! Salta-hi! Tonto! Salta-hi! O persones que no són llatines de color negre que utilitzen la paraula n com si fos argot. Però això és una peça per a un altre dia.

Tot i que Daum sembla haver après alguna cosa d’aquesta experiència (això em dóna un millor sentit de l’elecció i tenir precaució en el que dic a les publicacions i en com es pot percebre de manera diferent. Em va ensenyar a ser molt prudent perquè no voleu la gent ho veia de manera equivocada.), també ha doblegat el fet que no ha fet res dolent, dient sobre el vestit: el tornaria a portar. * sospir * Si us plau, no ho faci.

Segons el gran esquema de les coses, una adolescent que porta un vestit de ball poc aconsellat no destrossarà el món. Tot i això, aquesta pot ser una oportunitat d’aprenentatge per a altres persones. Aquí esperem que Daum continuï pensant en l’assumpte i prengui diferents decisions la propera vegada. Doblar un error no és el mateix que defensar el que creieu.

(imatge: Pixabay )