Per parlar espanyol veneçolà, cal dominar l’ús de la paraula chévere. Els seus significats van des d’acord fins a increïble. També és el fonament de totes les converses que manté un veneçolà.
Com sap el menjar? / How s the food?
Chévere. / Excel · lent.
Com et va anar a l'examen? / How did the exam anar?
Chévere. / Genial.
veu de peluix a les hamburgueses de Bob
Com aquestes? / How are you?
Chévere. / Bé.
Tot i això, el chévere està absent notablement de qualsevol espanyol a les sèries de televisió Jane la Verge . Això no seria un problema si Jane Villanueva i la seva família no fossin veneçolanes. Però ho són. Per tant, és un problema.
Jane la Verge és una adaptació de la telenovela veneçolana del 2002 Juana la Verge . Fora de la inseminació artificial, els dos espectacles no són tan similars, sinó com un gest a l’original Jane la Verge , els Villanueva són veneçolans-americans. M’hauria d’alegrar. Una certa eufòria sorgeix des del fons d’algú quan es veu representat a la pantalla. Vaig sentir una estella d’aquesta emoció durant una escena del tercer episodi quan, en un intent d’evitar que Jane notés que el seu pare absent sortia de l’habitació de la seva mare Xiomara, l’àvia de Jane, Alba, la força a fer un mos d’una arepa. L’escena no és fonamental i passa ben aviat, però aquest moment m’ha quedat, perquè era la primera vegada que sentia la paraula arepa a la televisió nord-americana. En aquell moment, el moment semblava una promesa: un tast del que vindria en termes de retratar la gent i la cultura veneçolanes. Estava equivocat.
Malgrat tot Jane la Verge centrat en una família veneçolana-nord-americana, el programa no té ganes d’explorar el que significa ser-ho. Quan es presenten oportunitats per fer-ho, s’ignoren o, pitjor encara, es desconeixen.
Els problemes d’immigració, per exemple, s’enfronten a molts llatins. Però, com totes les experiències de Latinx, difereix en funció de la persona i d’on són. Quan Alba cau en coma després de ser empesa per les escales pel malvat de la sèrie, Magda, l’espectacle es relaciona amb el tema de la manera més generalitzada. L’hospital que tracta l’Alba aviat s’assabenta que no té els seus papers i la deportació es converteix en una possibilitat terrorífica. L’espectacle representa amb èxit el trauma emocional que travessen Jane i Xiomara mentre es barallen amb la salut d’Alba i la seva situació legal.
Tanmateix, cap dels dos no es preocupa pel país on es pot deportar Alba. L'episodi es va emetre el 19 de gener de 2015. En aquell moment, l'escassetat d'aliments s'havia convertit en la nova normalitat a Veneçuela, amb una inflació superior al 60% i una pujada. Feia més d’un any que es feien protestes a tot el país. L’espectacle va ignorar aquestes complicacions relacionades amb la potencial deportació d’Alba, que són clarament veneçolanes, totes juntes. L’absència de la mateixa Veneçuela, en una situació en què la seva inclusió crearia un drama convincent, suggereix la manca de voluntat de comprometre’s amb les realitats a les quals les famílies nord-americanes actuals no poden escapar.
Després hi ha tot el rebuig a la nostra cultura. En el vuitè episodi de la segona temporada, Jane intenta escriure ficció històrica per a un concurs de relats curts. Decideix utilitzar la primera vida d’Alba a Amèrica com a immigrant veneçolana com a font d’inspiració. Estem llançats a la imaginació de Jane, un matís sèpia que posa l’escena dels seus joves avis descansant en un sofà. Els nivells d’estrès d’Alba augmenten ràpidament mentre explica el seu dia de prova, però el seu marit Mateo intervé amb l’esperança de calmar-la. Pensa en alguna cosa que t’agradi, diu. Alguna cosa que comença per ‘C.’ Com ... Cabimas?
Però Mateo trenca el personatge per expressar les preocupacions de Jane mentre lluita amb el gènere desconegut. No, no només perquè sigui de Veneçuela, diu, abatent la ciutat costanera, Una cosa amb sentit. En lloc d’utilitzar la situació per retrobar-se amb les seves arrels veneçolanes, Jane recorda a tots els espectadors llatins la seva desvinculació de la seva cultura. Quan falta alguna cosa del país natal de la vostra família? Si us plau, Jane, il·lumina’m! En lloc de prendre un moment per enfrontar-se a la desconnexió de Jane amb la seva cultura o lluitar amb la identitat cultural a què s’enfronten molts immigrants de segona o tercera generació, el programa decideix no. Simplement deixa al públic preguntant-se si Alba és fins i tot de Cabimas. Ja ho saps, perquè sí cap significat .
Donaré Jane la Verge una mica de crèdit. Intenta: paraula clau: provar. Una història de la tercera temporada se centra en la relació d’Alba amb la seva família aliena a Veneçuela. Quan Jane contacta amb un cosí a Facebook, Alba s’enfada. Però finalment Jane expressa cert desig d’aquesta connexió i s’emociona quan la seva cosina, Catalina, apareix a la seva porta. Lamentablement, Catalina es converteix ràpidament en una figura sospitosa que allunya a Jane d'Alba, la seva altra connexió que queda amb Veneçuela.
Catalina també continua amb la tradició de l’espectacle d’utilitzar arepas com a únic indicador de la cultura i la cuina veneçolana. Tot i que apareix en un total de cinc episodis, Catalina només parla de la crisi econòmica de Veneçuela una vegada. La nostra família és desesperadament pobra, juntament amb la resta del país, diu, #Venezuela #helpneeded superposada a la pantalla. El moment dura un minut de pantalla. Això és insultant per si mateix, atès que l’espectacle ha dedicat històries senceres a la marxa de les dones, a l’avortament i a la immigració. Pitjor encara, mai més el programa no parla del tema, ni els personatges discuteixen per què el país es troba en un estat així per començar. En lloc de prendre una postura, el programa es nega a dir res. Suposo que a diferència de la política nord-americana, la política veneçolana no val la pena passar el temps del programa.
No va ser fins que em vaig juxtaposar Jane la Verge amb Un dia a la vegada , una altra comèdia nord-americana centrada en una família Latinx, la família Alvarez, que vaig poder comprendre el meu malestar amb la sèrie. Un dia a la vegada és cubà descaradament. Des dels seus cafecitos fins a les eliminacions de persones que portaven samarretes del Che Guevara, l’espectacle abraça la cultura i la història que intenta representar i capta els matisos que separen el que és cubà del paraigua més ampli de Latinx. Un dia a la vegada no aliena els espectadors llatins no cubans fent-ho. En lloc d’això, connecta amb tots els llatins mostrant finalment una família orgullosa de les seves arrels. El públic mai qüestiona l’estatus americà d’Alvarez. Per primera vegada, tant les identitats americanes com les cubanes es respecten per igual.
El problema amb Jane la Verge és que podeu fer que el Villanuevas colombià, argentí, mexicà, insereix-llatinoamericà-país-aquí, i l’espectacle no canviaria gens, però no es pot dir el mateix Un dia a la vegada . A Jane i la seva família els falta la sinceritat que fa que la família Álvarez sigui qui és.
El 22 de juny de 2017, exactament un mes després del final de la tercera temporada Jane la Verge emès, jove de 22 anys David José Vallenilla va morir a Caracas després que un soldat el disparés per demanar democràcia. Tres dies abans, un altre soldat va disparar contra Fabian Urbina i el va silenciar per sempre. Tenia disset anys. Al cap de cinc mesos, van morir 163 persones. La diàspora veneçolana porta aquestes imatges del malestar polític amb força. Ens sentim impotents mirant des de fora. Sentim ràbia cap a un govern, un home, disposat a deixar cremar un bell país abans d’admetre la culpa. Els pensaments sobre el que ha passat, sobre el que es pot fer sempre estan a la nostra ment. I, tanmateix, quan arribi la quarta temporada de Jane la Verge , que es va escriure mentre tot això baixava, es va estrenar, els Villanueva no esmentaven gens a Veneçuela. Per als espectadors veneçolans, com jo, era una bufetada retrocedida.
Des que es va estrenar la quarta temporada, han passat moltes coses. Jane i Rafael s’han reunit, és possible que Petra no sigui tan recta com ella pensa i tanta gent fuig de Veneçuela que ara s’enfronten als països veïns. una crisi de refugiats . Una vegada més, l'únic espectacle que representa l'experiència veneçolana-americana s'ha mantingut en silenci. Tot i això, també he compartit una de les meves preocupacions amb l’estrella de Jane la Verge , Gina Rodriguez. És cert que va ser a Twitter. Disculpes per la gramàtica.
Desitjo que Jane i la seva Abuela realment utilitzessin el castellà veneçolà. Aquesta autenticitat seria bona. Les llatines no són intercanviables #MakeJaneSayChevere, vaig tuitejar.
Realment no parlo espanyol al programa. Però en seré més conscient quan ho faci. Et vaig fer boo, va respondre ella.
Després d’espavilar-me de Gina cridant-me abucheo, perquè, ho creguis o no, realment m’encanta el programa i en sóc un gran fan, va passar una cosa perillosa. Vaig començar a esperar. Si una persona de l’espectacle, sens dubte la que té més influència, pren consciència de la dilució de la cultura que l’espectacle ha utilitzat en benefici propi, potser les coses milloraran en el front de la representació veneçolana. Viouslybviament, la foscor del que passa a Veneçuela no coincideix amb el to de Jane la Verge , però afecta la vida veneçolana-nord-americana, i l'espectacle té la responsabilitat de reflectir-ho.
(imatge: The CW)
Beatriz Mourad és escriptora i candidata a Màster en Periodisme (Informes i Crítiques Culturals) a la Universitat de Nova York. També és una de les amfitrions del podcast d’animació, Molt animat . La trobareu preocupant massa per les pel·lícules el seu canal de YouTube , o a Twitter @BeatrizMourad .
Chris Hemsworth cabell curt thor
