Escriure sobre l’objectivació sexual en jocs de lluita suposa un problema únic, perquè tots els personatges de cada joc de lluita s’objectifiquen pel disseny. No objectivat sexualment, per se, sinó tractat com un objecte intercanviable.
Les caracteritzacions dels jocs de lluita sovint consisteixen en una petita col·lecció de significants clau; els dissenyadors han de fer molt amb molt poc quan es tracta d’aquest gènere. En el millor dels casos, els jocs de lluita que fan servir l’espectacle no indiquen mètodes per caracteritzar un lluitador només amb alguns cops intel·ligents (per exemple, el tatuatge del seu propi nom a mortal Kombat mostra la seva ostentosa personalitat). En el pitjor dels casos, els dissenyadors de jocs de lluita recauen tropes racistes i masclistes per tal de definir un personatge.
lluitador de carrer , tenint en compte la seva premissa afirmada que cada personatge prové i d'alguna manera representa un país diferent, sovint cau en un territori lamentable a l'hora de simplificar excessivament els seus herois. Tingueu present aquest coneixement mentre intento abordar allò que pot ser un debat massa confús i complicat per a una tarda de divendres: la diferència entre sexualitat i objectivació sexual.
En primer lloc, parlem de sexualitat. D’on provenen les normes d’atractiu? Sens dubte, podem dir que existeixen en jocs simplement mirant els aficionats que han sorgit al voltant de diversos favorits virtuals. Em sembla que la societat té una ferma opinió sobre com haurien de ser les dones de videojocs sexy, mentre que les opinions sobre homes de videojocs sexy semblen ... més complexes. vaig escriure un article fa uns quants anys sobre el raro que és que les noies dels jocs podrien compartir la mateixa roba, més o menys, mentre que els estimats nois dels videojocs semblen tenir més diversitat corporal. (Tot i que tots podrien fer-ho millor. Però hi arribaré.)
Per exemple, entre els nois destacats de BioWare s’inclouen Garrus, Thane, Fenris, Varric, Dorian i Iron Bull, cadascun dels quals té el seu propi fandom luxuriós i determinat. Pel que fa a la diversitat corporal (i a la diversitat d’espècies), per no parlar de diverses personalitats, estètiques i estils, aquí hi ha molt per treballar. Sens dubte, més del que veiem per als personatges femenins (fins i tot en els jocs de BioWare).
Heu llegit el Mary Sue, de manera que no cal que us expliqui que vivim en una societat patriarcal. Però potser sou nous aquí, i realment resulta sorprenent saber que, tot i que la nostra societat ha definit estàndards bastant explícits d’atractiu femení, l’atractiu masculí no té el mateix conjunt de mètriques fermes. Això ha canviat una mica, tot i que no per a millor; menjar desordenat entre els homes, particularment homes gais , ha augmentat. Aquesta cita us hauria d’explicar molt sobre qui és assetjat i jutjat pels estàndards d’atractiu més sovint a la nostra cultura: les dones i les persones queer. Això també comença a canviar per als homes que no són estranys, però això no és bo. És vital qüestionar-nos per què trobem certes qualitats atractives i intentar desfer algunes de les expectatives culturals que tots hem arrelat inconscientment sobre quines qualitats gaudim.
També és bo recordar que algunes de les nostres idees sobre la sexualitat quan es tracta de cossos femenins, malauradament, estan inspirades en l’objectivació sexual dels mitjans de comunicació. Aquí teniu un exemple de com funciona l’objectivació sexual: els cossos de les dones s’utilitzen per vendre productes per tot gèneres.
No estic dient que a ningú li faci mal que li agradi el que es considera una forma femenina convencionalment atractiva. Només dic que potser voldreu considerar que heu interioritzat aquests gustos a través dels mitjans que us envolten. Pel que fa als homes, són visuals pel que fa als gustos d’atractiu i les dones no són mites, crec que va sorgir a causa d’actituds sexistes i reductores sobre el propi sexe, com si es tractés d’una transacció que les dones realitzen passivament i que els homes consumeixen. També crec que s’utilitza sovint com a mètode reductor per tancar converses com la que estem a punt de tenir. Per tant, anem a treure una pàgina del llibre de l’afició Garrus a l’hora de plantejar-nos algunes fantasies més úniques. Sobre els dinosaures espacials. Serà bo per a tots i bo per a la societat. Estic sortint del tema? Sí. Sí ho sóc.
Parlem de Hot Ryu. També conegut com un nou disseny de vestuari per a Ryu in Street Fighter V , que va inspirar un meme .
Al principi, el meme Hot Ryu sembla estar en contradicció directa amb tot el que acabo de dir, oi? Té músculs absurds, que poden requerir que una persona consumeixi grans quantitats de filets de bacallà per tal de mantenir. Però deixem de banda els músculs de moment, perquè crec que la barba és en realitat el que va prendre la mirada de Ryu de meh a yessss. Alguns ho han teoritzat la seva nova barba amaga la forma poligonal de la seva barbeta en forma de pasta de joc, permetent-li descansar suaument a la cara de dibuixos animats de la vall Uncanny. Pel que fa a mi, a mi només m’agraden les barbes. Sempre.
La caracterització de Ryu és una lluitador de carrer els fans ja ho saben bé: és el personatge que representa el país del Japó, completat amb un estoïcisme estereotípic i amb devoció a la seva formació. Se’l presenta en contrast amb Ken, que representa la trompa dels Estats Units. La rivalitat de Ken i Ryu ha estat central a la sèrie des del primer moment lluitador de carrer ... i no és particularment interessant, si em pregunteu. Hi ha molt poca caracterització dels dos homes més enllà que aquest representa el Japó i aquest representa els EUA. D’això s’ha acabat, des de fa molts anys.
Hot Ryu va canviar tot això. Quan va començar el meme Hot Ryu, inspirat en poc més que el nou disseny de barba de Ryu, les entrades del meme es van centrar a personificar i humanitzar Ryu. Les persones que van participar en aquest mem no van ampliar les fotos dels músculs de Ryu i van publicar la paraula abs una i altra vegada, tot i que es van produir moltes referències a la seva fisicitat; el quid del meme era que Ryu participava en una relació imaginada amb algú, tant en sentit sexual com emocional.
Hot Ryu, el tipus de noi que et portarà a fer excursions a la muntanya i et recolzarà tot el temps mentre gaudeixes del bell que és
Fanfiction de Rogue One de Star Wars
- Bloody Honey (@BloodyBHoney) 31 d’agost de 2015
Hot Ryu us recorda que realment heu de fer pauses a Internet cada cert temps. Anem a córrer! ell diu. - Gita Jackson✨ (@xoxogossipgita) 31 d’agost de 2015
@xoxogossypgite Hot Ryu no té ni idea de què parles quan discuteixes amb els sistemes de rol, però li encanta el teu apassionat.
- Què, jo misandria? (@Karebuncle) 31 d’agost de 2015
@xoxogossypgite A Hot Ryu no li importa quan balles borratxo després d’uns quants al club, de vegades fins i tot s’hi uneix. - Yung_Sahara (@LongMasterWolf) 31 d’agost de 2015
Gairebé a l'instant, Hot Ryu es va convertir en un personatge de nuvi. No només la gent pensava que la seva barba era bonica, tot i que segur que sí, sinó que es va personificar a l’instant d’una manera particular. El seu aspecte físic es va convertir en un element secundari del meme gairebé a l’instant, tot i ser l’element que teòricament l’havia iniciat. Suposo que això es deu al fet que les dones i les persones queer ja estan acostumades a emmarcar la personalitat com a nucli de la sexualitat. (Consulteu Garrus, una vegada més.) El meme es va convertir en una celebració de la barba de Ryu en particular, i més sobre una convocatòria de concentració per a la idea d’un home de videojocs sexy i el que podria comportar aquesta fantasia.
Per exemple, Nico de Punts de justícia em va dir que no trobava que el disseny de Ryu fos atractiu físicament, però encara va participar en el meme: no es tractava realment del seu aspecte: encara se li va concedir l'agència a través de la majoria dels tuits de memes construint una personalitat a partir del que es percep com a bons trets dels homes.
Quan vaig preguntar als meus amics sobre les seves opinions sobre el meme, el van comparar amb els memes feministes Ryan Gosling i Feminista Mad Max . Aquest últim és un exemple similar d’un noi fictici que sembla tenir valors feministes; es desprèn del mito de lluitador de carrer que s'ha aconseguit la igualtat de gènere, a més del món del joc, suposa que tothom té poders màgics que permetrien a homes i dones competir en una batalla equilibrada. Tenint en compte el món fictici que viu Ryu, no és un gran salt presumir que seria un nuvi fantàstic, i és una fantasia tan agradable com qualsevol dels altres que presenta el món de lluitador de carrer .
Tot i que s’han fet comentaris importants sobre les possibles implicacions de fetitxitzar els músculs i la barba de Ryu , i potser s’hauria de dir més sobre com això juga en la seva caracterització com a japonès, crec que també és important tenir en compte la freqüència amb què el meme Hot Ryu es va divorciar de fetitxitzar la forma física de Ryu, en lloc de catapultar-se a explorar una pretesa personalitat per a ell. En altres paraules, em sembla que quan les dones i les persones queer es fixen en un personatge masculí sexy, primer aclareixen: assegurem-nos que no ens tracta com una merda. Això es considera sobretot el que és atractiu i això és per això que personatges com Garrus i Thane tenen un seguiment massiu: no és perquè la gent pensi que els dinosaures de l’espai són atractius. D’acord, hi ha gent que ho fa, però per a la majoria de la gent és el fet que Garrus s’ha personificat i humanitzat gràcies a una excel·lent escriptura i interpretació de veu. Com que a Ryu li falten aquestes coses, es va aixecar un afició per crear-lo per a ell.
Això presenta un contrast profund i depriment amb la forma en què han estat tractades les dones en els jocs de lluita. No només les dones anunciades Street Fighter V fins ara - Cammy, R. Mika i Chun-Li - tenen tots els mateixos tipus de cos, també són objectivats sexualment per la càmera d’una manera que simplement no els passa als personatges masculins. Quan Cammy interpreta el seu especial a Street Fighter V, l’entrecuix és central durant el pla de panoràmica lenta que passa al mig del moviment; això també passa amb personatges com Ken, però la diferència és que Ken porta pantalons llargs, en contrast amb el mallot de tanga de Cammy, de manera que no es pot veure clarament l’esquema dels seus genitals. No només les dones porten vestits petits; és que la càmera perdura a la part posterior i es divideix durant les seqüències de càmera lenta de les seves intros, altres i atacs especials. El resultat és que s’anima a l’afició a fer comentaris sobre les mirades de R. Mika (consulteu el comentari de YouTube sobre el seu vídeo d'anunci per exemple). El joc la humanitza donant-li línies divertides i moviments divertits, però la càmera la deshumanitza a cada pas.
Com a fan, sé que Chun-Li, Cammy i R. Mika tenen personalitats diferents i úniques. Pel que he vist de la personalitat i les bromes de R. Mika fins ara, m’encanta i no m’estranyaria que l’acabés utilitzant com un dels meus principals. I aquí teniu la part que realment va a esclatar: fins i tot trobo que totes aquestes dones són atractives. Sobretot per les seves personalitats, perquè és pràcticament així com s’anima a les dones i a les persones queer a rodar a la nostra societat, però també m’encanta que cadascuna d’aquestes dones tingui músculs ondulats i un fresc estil d’estil. I, tanmateix, la forma en què la càmera emmarca les entrecuixes i els pits? Em molesta, perquè sento que les seves parts del cos se’m presenten com a objectes que he de veure com atractius sexualment. I aquest tipus de deshumanització em costa de veure.
Fa poc també he llegit una altra dona estranya adopta la dualitat de com es representen els pits de les dones en els jocs , específicament enfront del personatge de Quiet a Metal Gear Solid V . L’objectivació sexual de les dones les deshumanitza i els elimina la capacitat de participar, consentir i tenir relacions sexuals. Per posar alguns exemples a la columna positiva, he escrit abans sobre com m’agradava realment La propietat de Bayonetta sobre la seva pròpia sexualitat (amb certes advertències, certament), i com crec un joc porno fet per fans sobre Elizabeth Comstock li va donar més agència del que tenia dins BioShock: infinit . M’agrada la idea que un personatge femení tingui relacions sexuals en un joc. Fins i tot m’agraden les representacions sexy de personatges, tot i que crec que val la pena aprofundir en què volem dir quan parlem de sexualitat (per exemple, diversitat corporal, raça, etc.) i si portem algun hang-up navega per aquelles aigües tèrboles.
Per tant, espero haver deixat clar que no estic en contra de la idea de sexualitat. Però l’objectivació sexual, la forma en què la càmera tracta a Cammy i R. Mika, bé, no puc seguir. La presentació dels seus cossos com a objectes sexuals que no tenen agència em fa sentir incòmode. Mirar una imatge de pits, sense contextualitzar-los com a pertanyents a una persona consentida, ni tan sols contextualitzar-los com a part d’un cos humà que fa coses humanes regularment (per exemple, la lactància materna), pot portar a la gent a desenvolupar problemes d’imatge corporal interioritzats, sense oblidar que pot conduir a la incapacitat de gaudir del sexe . No és apoderar presentar els cossos d’aquesta manera: és el contrari que empoderar, perquè elimina l’agència de la persona a la qual estan unides aquestes parts del cos.
Una vegada més, això és molt difícil de definir en el context dels jocs de lluita, atesa la forma en què aquests jocs tracten els cossos com a engranatges intercanviables en una màquina divertida. Però és així Street Fighter V presenta Ryu i els altres personatges masculins difereix significativament de la manera com es presenta R. Mika i, la propera vegada que vegeu les animacions dels moviments especials dels personatges i escolliu els seus vestits, espero que noteu aquestes diferències i tingueu-los presents. Perquè aquestes diferències han conduït a una diferència en la forma en què els fans tracten Ryu i en com tracten R. Mika, i realment crec que és una pena. Quan la gent parla d’Hot Ryu, l’humanitza i el personifica, perquè el joc i la societat ja el tracten com un humà. Però no hi ha meme sobre abraçar-se amb R. Mika al sofà mentre mira Netflix amb ella, perquè es percep com un objecte sexual, no com una persona. I això és realment dolent! Perquè R. Mika probablement seria una xicota molt divertida i divertida, segons el que sabem d’ella fins ara. A més, aquest meme sembla que seria molt maco.
Està bé enamorar-se d’un personatge de videojoc fictici. Està bé trobar aquest personatge sexy. Està bé escriure-hi sèries de fanfiction. És més que només està bé! I si em pregunteu, la millor fantasia és la que premia la humanitat i la participació d’un soci. Sembla un sentiment que mereix una interminable memificació.
(imatge via Capcom )
—Tingueu en compte la política general de comentaris de The Mary Sue .—
Segueixes The Mary Sue endavant Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
