Deadpool i el viatge de l’heroi: com un imbècil postmodern tracta el renaixement

imatge-galeria-deadpool1

Ei, gent! Ens endinsem en la nostra anàlisi de la idea de Joseph Campbell sobre el monomito, o l’única gran història de la qual s’extreuen totes les històries. Aquesta vegada, fem una ullada a una altra part del viatge de l’heroi anomenada Ventre de la balena, que sovint és un marcador significatiu de transició d’una part del viatge a una altra. A més, estem veient aquest marcador i com s’aplica a la història presentada a Deadpool , de totes les històries.

Primer una mica d’antecedents, per a aquells de vosaltres que potser desconeixeu: el viatge de l’heroi i el monomito ho són , en essència, teories relacionades que suggereixen totes les històries que expliquem sobre l’aventura i l’heroisme i coses així es poden tornar a un sol mite (un mono mite , ho entenc?). De fet, moltes de les històries que expliquem tenen característiques del viatge del heroi incorporades, la més notable de les quals és Guerra de les galàxies . És probable que utilitzeu el treball de Campbell Guerra de les galàxies com a punt de referència, ja que la major part de la trilogia original segueix el cercle del viatge de l’heroi gairebé fins a una T.

La darrera vegada, vam examinar la totalitat Guerra de les galàxies saga i la va escanejar per trobar exemples d’una part específica del viatge del heroi: la negativa. Podeu llegir (i mirar!) El que vaig escriure abans, amb més detall, però, en essència, ens vam deixar enrere les reticències de la família Skywalker a respondre a la crida a l’aventura (excepte Leia, és clar, qui és tot sobre aquesta vida ). Anakin, Luke i Rey inicialment rebutgen la crida a l'aventura, tot per motius una mica similars; tots eren reticents a sortir de casa o, almenys, a qualsevol cosa que constituís per a ells en aquell moment.

El que ens porta a Deadpool . Aquest èxit recent de Marvel ha estat un èxit massiu i, juntament amb les seves intel·ligents tècniques de contes no lineals, utilitza molts tropes del viatge de l’heroi amb gran efecte. Wade Wilson també rebutja moltes crides a l'aventura. L’exemple més evident d’això és la seva negativa inicial a acceptar l’oferta inicial de condicionament gènic mutant del reclutador de teràpia gènica quan va descobrir que tenia càncer per primera vegada. En última instància, els acull a l'oferta més tard (perquè parcel · la ), i es troba llançat a un món completament diferent.

A mesura que Wade entra a la clínica a la seva barrera, es pot considerar la clínica com una boca figurativa de la balena. Desapareix a un altre món del qual potser no tornarà. Però com que ha respost a la trucada, ara ha passat el punt de no retorn, el punt en què l’aventura s’estén com un tren fugitiu.

Com trobar prostitutes a Facebook

Campbell escriu :

La idea que el pas del llindar màgic és un trànsit cap a una esfera de renaixement està simbolitzada en la imatge del ventre mundial de la panxa de la balena. L'heroi, en lloc de conquerir o conciliar el poder del llindar, és engolit en allò desconegut i semblaria haver mort. Aquest motiu popular posa l’èmfasi en la lliçó que el pas del llindar és una forma d’autoanul·lació. En lloc de passar cap a l'exterior, més enllà dels límits del món visible, l'heroi entra cap a l'interior per tornar a néixer.

Entrar al ventre de la balena significa un renaixement, com va escriure Campbell. Aquest renaixement es fa ressò del tractament que Wade rep a la clínica de Francis / Ajax. Tota la premissa gira en la seva capacitat de transformar essencialment un ésser humà en mutant, gairebé literalment renaixent-lo en el procés. Es converteixen en algú nou de moltes maneres diferents, i en aquest moment no hi ha cap marxa enrere. Les paraules de Campbell sobre l’heroi que sembla haver mort es fan ressò en el relat de Vanessa sobre les coses després que Wade desaparegui per sotmetre’s a aquest tractament. Al món, Wade ha desaparegut i probablement ha mort, atesa la seva professió passada.

Una vegada més, Campbell escriu:

Guia de l'episodi de la temporada 6 perduda

La desaparició correspon al pas d'un adorador a un temple, on haurà de ser animat pel record de qui i què és, és a dir, pols i cendres tret que sigui immortal. L’interior del temple, la panxa de la balena i la terra celestial més enllà, per sobre i per sota dels confins del món, són el mateix. Per això, les aproximacions i les entrades als temples estan flanquejades i defensades per colossals gàrgoles: dracs, lleons, assassins de diables amb espases dibuixades, nans ressentits, toros alats.

El temple, la boca de la balena, és la clínica. Wade s'enfronta a les seves limitacions com a ésser humà en aquesta clínica. És torturat fins a la mort, dia a dia, amb l’esperança de provocar una metamorfosi literal. En aquest moment, és molt clar què ha de passar: ha de canviar o morir. Ell és ... pols i cendres tret que sigui immortal, com va escriure Campbell. A més, Campbell esmenta els guardians d’aquest temple del canvi; L’Àngel i l’Ajax vénen a la ment, sent l’Angel una mica més un exemple directe, ja que és literalment la que té com a feina assegurar-se que Wade experimenta la seva transformació o, per dir-ho d’alguna manera, entrar al temple.

Campbell continua:

El devot en el moment d’entrar en un temple sofreix una metamorfosi. Un cop a dins, es pot dir que va morir a temps i va tornar al ventre mundial, el melic del món, el paradís terrenal. Al·legòricament, doncs, el pas a un temple i el busseig de l’heroi a través de les mandíbules de la balena són aventures idèntiques, que denoten amb llenguatge il·lustrat l’acte que centra la vida i renova la vida.

Si la clínica representa la boca, llavors la cambra hiperbòlica que utilitzen per desencadenar finalment la seva transformació es podria considerar el ventre. És allà on Wade experimenta literalment experiències de mort properes adossades. Només quan Wade està a punt de morir, el seu cos desencadena una reacció, desfigurant-lo al mateix temps que el salva. Es converteix en alguna cosa més que només pols i cendra, es torna immortal, com deia Francis.

Per sortir definitivament del temple, Wade ha de cremar bàsicament tot mentre lluita contra una d’aquestes gàrgoles esmentades, Francis. Per descomptat, com ja sabeu, ell no guanya aquesta baralla. Literalment ha de morir per passar a la següent fase de l’aventura. El seu naixement de les cendres de la clínica (o de la balena, suposo) és el renaixement de Wade del ventre mundial, el melic del món, el paradís terrenal, com diu Campbell.

Com he dit anteriorment, Deadpool va aconseguir algunes coses ordenades amb la seva estructura. A la superfície, és fàcil pensar-ho com un film d’acció anti-superheroi divertit, però crec fermament que és molt més matisat que això. O potser només sóc una gilipoll postmoderna, com el mateix Deadpool. Tu em dius.

sexualització femenina als videojocs

¯ _ (tsu) _ / ¯