Un dels temors més grans d’un escriptor, a no ser que siguin un imbècil enorme, és que allò que fan acabarà fent més mal que bé al món. Aquesta por és més forta a l’hora d’escriure sobre i per a comunitats marginades. És fàcil escriure un personatge o una història centrada en els problemes dels grups marginats amb les millors intencions i acabar amb un embolic total. Aquest resultat potencial pot deixar que els creadors es preguntin si val la pena escriure sobre aquests temes si podrien acabar fent mal a la gent.
És important parlar d’una mala representació per respondre a aquesta pregunta i és important tenir-ne un exemple. Maximum Fun’s The Adventure Zone, un podcast de rol organitzat pels germans McElroy (Justin, Travis i Griffin, també darrere de l'èxit) El meu germà, el meu germà i jo podcast) i el seu pare, acaben de fer la seva primera campanya fa un parell de mesos. Aquest espectacle ha crescut fins al punt que els membres del repartiment ara fan sessions en viu a tot el país amb diferents contres, vestits com els seus personatges, i tenen una adaptació de novel·la gràfica en el camí.
Quan va començar l’espectacle, principalment era només una manera d’omplir el temps mentre es trobava en un any sabàtic des de la gravació MBMBAM . Justin, un dels jugadors, ha descrit el podcast com un cotxe que va volar de cop i volta quan va parlar de com tots es van adonar que eren el seu ximple Calabossos i dracs la campanya plena d’acudits sobre els assassins es va convertir lentament en una història legítimament convincent. De sobte, la campanya no va ser només la seva pròpia narrativa. S’estava convertint en un viatge que compartien amb una base de fans diversa.
Griffin va decidir introduir una parella de lesbianes en el tercer arc de la campanya: Sloane, el lladre de mig elf i corredor de carros de batalla que havia estat assumit per una de les destructives Grand Relics de la campanya, i Hurley, el seu soci de policia estava disposat a salvar-la a qualsevol preu. A la conclusió de l’arc, Hurley va ser mortalment enverinat saltant a través d’un matoll d’espines per rescatar Sloane, i el lladre es va sacrificar per salvar-la, unint-les i transformant-les en un cirerer en flor.
Va ser una escena commovedora, però també va aparèixer en la història d’una o de les dues persones de parelles estranyes que sovint eren assassinades als mitjans de comunicació. Els possibles supervivents solen deixar que els seus remordiments pel seu amor perdut es converteixin en el seu arc de personatge. Existeixen com una persona estranya prou segura per al corrent principal, una persona que mai no s’expressa del tot. Això, o un membre del sexe oposat els deixa deixar de banda.
Griffin no ho havia pretès. A Twitter, quan se li va explicar això, ell de propietat immediata fins a la manca d’atenció plena per explicar com havia ensopegat amb el trop mentre intentava establir altres parts de la història general. Amb la intenció o no, però, Griffin s'havia afegit a aquesta llarga història de matances de gais als mitjans de comunicació.
és una bona pel·lícula en solitari
El poder d’una mala representació és que arriba a la vida real i es basa en una aclaparadora cultura de supressió. Desinforma, descoratja i fa que les persones s’enterrin o es desentenguin per por del que els passarà si s’adapten a la forma en què es representen. Una mala representació pot ajudar a construir aquestes predisposicions en una força que pesa sobre els marginats. Només intentar existir pot resultar marcit quan la societat et veu a través de certs estereotips. Per tant, la representació de Griffin d’una parella de lesbianes, agradi o no, havia causat danys.
Quina era la millor manera de respondre-hi? Els jugadors i DM eren quatre homes cis hetero blancs. Justin ja havia decidit que interpretaria al seu personatge, el mag de l'elfa Taako, com a home gai . [. . . ] No sé per què, així va ser com sempre em va semblar. Hauria estat millor evitar el tema i deixar-lo en mans dels altres per tractar-lo amb més cura en el futur?
Comencem a plantejar-nos qui pot parlar en camps creatius aquí. Qui té veu i qui pot compartir les seves històries? És evident que hi ha un problema continu amb les barreres als cercles creatius que impedeixen que els grups marginats puguin explicar les seves pròpies narracions. Els creadors masculins blancs haurien de continuar explicant aquestes històries fins que no es resolgui aquest problema?
Si els McElroys haguessin decidit mantenir-se enrere en explorar més les persones LGBTQIA a causa de la manera en què Hurley i Sloane van jugar, mai haurien arribat a proporcionar una representació d’una parella de lesbianes que realment va sobreviure fins al final de la història i que va tenir presència a tot el món. campanya, a través de Killian l’orc i Carey el drac. Aquest últim només va aparèixer a la trama de l’arc directament després del de Hurley i Sloane. Taako probablement mai hauria aconseguit un nuvi en forma de Grim Reaper, una relació que també va sobreviure fins al final del joc. (Això sembla una metàfora, però ... no, Taako va sortir amb el Grim Reaper literal.) Probablement mai hauríem aconseguit una gran representació d'una dona trans en forma de Lup, la germana de Taako, i la campanya definitivament no hauria acabat amb tothom que es reuneix per celebrar el casament de Killian i Carey en un dels dies més feliços de la seva vida.
Quan les persones que poden parlar i aconseguir un públic nombrós es retenen en representar les seves històries per por de conseqüències no desitjades, encara ensopeguen a fer alguna cosa sense voler. Hi ha altres persones que tenen aquest tipus de veu que no volen cap representació de grups marginats, o com a mínim volen controlar amb rigor com es poden mostrar. Assumir això no fa mal que la filosofia cedeix completament aquest control. Està ajudant a perpetuar no només aquest espectre opressiu d’estereotips i desinformació, sinó també un altre missatge per a alguns grups marginats: que ni tan sols existeixen.
No s’ha de tenir en compte el dany que pot causar una mala representació. No obstant això, optar per cap representació per evitar una mala representació és una idea terrible. Les persones amb privilegis necessiten obrir el camí perquè les veus marginades puguin crear les seves pròpies històries i ajudar a representar també aquests grups. Una actitud perfeccionista no ajuda ningú, perquè el fet és que sovint la gent comet errors.
Els errors i la mala representació amb ells no han de romandre com a fracassos. Es poden convertir en moviment cap endavant. Griffin i la resta de McElroys van escoltar els grups marginats que representaven i continuen escoltant-los per obtenir consells sobre com avançar. Aquesta és la part important. El diàleg i el reconeixement del fracàs permet als escriptors que fan aquestes males crítiques de judici no només aprendre dels seus errors, sinó també fer les diferències que volen fer.
Pel que fa a Hurley i Sloane ... són recuperats al final de la campanya d’una manera que no sembla que Griffin intenti desfer-se desordenadament el seu propi error. Hi ha conseqüències per al que els ha passat. S’han convertit en dríades a causa de la seva experiència quasi mortal. Encara és una vida nova per a ells ... i són encara més gloriosos a causa de les seves cicatrius.
(imatge: Diversió màxima )
M’agradaria donar les gràcies TAZ Transcrit per posar el text complet de diversos episodis especials de podcasts entre bastidors en línia amb finalitats d'abastament.
Daniel Ryan Alarcon és un escriptor de ficció que s’enamora de grans còmics sobre còmics a la gota d’un barret, no pot deixar d’entusiasmar-se per cada nou sistema de ploma i paper que troba, li encanten els dibuixos animats en totes les seves formes i s’enfronten a la vegada, per esborrar les implicacions que tots tenen quan es tracta de gènere, orientació i temes polítics. Podeu arribar-hi a .
doctor que alícia al país de les meravelles
Voleu més històries com aquesta? Converteix-te en subscriptor i dóna suport al lloc.
- El Mary Sue té una política de comentaris estricta que prohibeix, entre d'altres, els insults personals ningú , discursos d'odi i trolling .—
